咕噜将的到来，仅仅是一个开始，随后各种手艺人如雨后春笋的出现，逐渐活跃起来，篾匠，擀毡将，熟皮匠……

篾匠，那时的人们一件衣服都要里里外外补上个三两层，更不要说与吃饭息息相关的生产工具，笸箩，簸萁，筛子坏了一点，当然舍不得丢弃，需要修理，于是就有了走街串巷的篾匠。

擀毡将，此手艺在之前的农村曾一度辉煌，滚热的火炕上，铺上一层毛毡，是很奢侈的享受。

熟皮匠，牛皮、羊皮、猪皮、兔皮经过他一系列繁杂的刮、揉、蒸、煮后，顿时变得质地柔软、坚固耐用，成了做皮袄、皮帽、皮鞋的原料。

曾经被革命小将们定义为洪水猛兽的这些匠人一经出现，便受到广大社员的追捧，且对之前的尾巴一事默契的只字不提，无声的享受着这些人给自己生活带来的便捷。

社员们生活的变化，首先是这些匠人们引起的。

张言默默的看着这些匠人们做着他们的手艺活，他们的生意非常兴隆，估算着，好日子里一天能赚四五块钱。社员们羡慕的有些嫉妒。

只有张言知道，未来十年他们将由辉煌走向衰落，直至消失。

麦收的季节里，张言到场院看过，芒种大爷成了看场员，春天有人盖土坯房，芒种大爷依然是领夯员，依然是春寒料峭的夜晚。声音依然响亮，调子依然激越。

麦收后，村里接二连三地出现了几批南方人，久不见世面的当地社员对这些个头不高，顶着酷暑，汗流满面，走街串巷，孜孜不倦，穿着当地少见的廉价西装，皮鞋挨家挨户推销自己产品和劳动的人充满好奇和警惕。说着蹩脚普通话的他们，有的拎着黄绿色的帆布大提包，“苏杭丝绸被面”，花样繁多的被面、褥面首先吸引的自然是妇女们的眼球。这些年家里大红大绿地被褥已经让他们的视觉疲劳，难得有人为她们带来一些新花色，抽出布边的丝线，用牙齿咬住拉拽，用她们特有的方法评测着质量，粗糙地手抚过过绸面，感受着它们的丝滑，雕龙绣凤的图案也招来她们一阵眼热

有的拎着一张大木弓。“弹棉花喽！”，对这个呼喊声人们不陌生，妇女们争先恐后拿出家里十几年的积攒的老旧棉花，随着一声声弦响、一片片花飞，花了极低的工钱，把一堆老旧的棉花压成一条条整整齐齐地被褥。

后来。弹棉花这个老手艺就已经慢慢地淡出了人们的视线，人们家里盖的，已经不仅仅是老的棉絮棉胎，取而代之的是品种繁多、色彩斑斓的各种各样晴论被、九孔被。这些方便简单又暖和地玩意儿。

张言好奇他们手里的大木弓弓，却不是很好奇他们这些人。

不论湖南，广东，浙江，江西，安徽，福建只要不同于自己，当地社员把他们统称为南方人，他们没有能力分辨到底来自哪里。他们也不知道原来南方还分这么多的地方。妇女们因他们带来的方便快捷，让自己长了见识。还能用平淡地眼光来看待他们，村里的男人们却对他们的行为很不齿，甚至嗤笑，背井离乡，抛妻弃子，在外流浪，这是在家乡活不下去的最直接表现，是对家庭的不负责任。

村里的男人对待这些南方人态度，使张言想到几年后村里人对待外出闯荡的二铁匠。

期间张言只问了一句“你们是温州人？”

得到了肯定的答案后，张言心中感慨，一个崭新的时代就要到来了，因为精明地温州人已经开始行动起来。

温州人始终走在国人地前列。

十几年后，就是这些走街串巷，为当地人所不齿的南方人，或许是身家亿万地富翁，或许都是一家知名企业的老总。

初期，正是数以万计的现代温州人为了创业，远离故乡，外出闯荡，他们整年奔波在全国城乡，足迹遍及神州大地和世界各国，为“温州模式”的创立，立下了汗马功劳。

他们的精神，即温州精神。

南北的差距或许仅仅就是孩子老婆热炕头与走街串巷的差距。

温州人的发迹除了他们的对做生意的精明外，其实也没什么技巧性可言，大部分人还懵懂着要做什么时，他们已经通过走街串巷弹棉花，卖被面，卖纽扣，修鞋，一亿元不嫌多，一分钱不嫌少的完成原始积累。

“历经千辛万苦，说尽千言万语，踏遍千山万水，想尽千方百计，挣得千金万银”。道尽温州人的发迹秘辛。

当大多数普通人讨论炒房团时，扪心自问，其中有多少不是仇富心理在作怪，试问，如果自己拥有了这样的实力与能力，这样的发财机会是否会放任而过，恨只恨为什么炒的没有我。

此时，恰恰没人想过，没人深究，之所以有这样的实力与财力，当初比自己多吃了多少苦，付出了多少努力。

这些，目前和张言的关系不大，自己的生活还要过下去，还有两个妹妹要看管，她们正是有行为能力，又不知深浅，危险与否的年龄段，要花费很多心思，两个小家伙已经断奶了，领弟妹妹倒是很顺利，张晗哭闹的厉害，断奶的方法在张言看来很残忍，母亲从杀过猪的邻居家借过猪苦胆，把胆汁擦在乳头上，看着张晗吃起来被苦的龇牙咧嘴的模样，张言禁不住打个冷颤，不知道前世自己是否也受过这样的待遇，往复七八次之后，张晗终于明白，如今吃奶已经不复从前的味道，渐渐转移到吃饭上来。

她没看见母亲嘴角有一丝得意的笑，小孩子，终究还是斗不过大人。

不知是孩子多好养活，还是这个年代的孩子啊好养活，大人们也放心的把两个一岁多的孩子让两个五岁的孩子来照顾，三十年后想都不要想，除了爷爷奶奶，姥姥姥爷之外，还要有个小保姆的角色，算上父母，多少人围着一个孩子转，幸福啊。

闲暇里，教梧桐认字，学算术，学拼音也作为一件大事来抓，难得她有一颗聪明的脑袋，当然不能浪费，梧桐与当年的自己对比，自己简直就是个傻大粗黑的典型，刚上学时可是连二十个数都数不来，嫉妒啊。

几张旧报纸翻来覆去的快要写烂了，纸也是一种奢侈品，哪怕是几张旧报纸，也是得来不易，所以毛笔字至今停留在蘸水阶段。

不得不说，家里好在有叔叔这么个文化人存在，纸笔也只能算作有的程度上，邻居大叔经常为卷棵烟四处讨纸，报纸卷的烟经常抽一口一股火苗。

那个年代的悲哀。

借过叔叔算盘练习，口诀早忘了，咱不耻下问，有学习成绩良好的大表姐王淑华，五年级的她早就学过珠算课了呢。

想想前世还真是悲哀呢，珠算考试怎么说也是优异过关，然而考过之后几乎就再也没摸过算盘，学以不致用。

大学毕业后有次回家，叔叔噼里啪啦的打算盘算账，行云流水般，很拉风，自己羡慕的干瞪眼，叔叔开玩笑说：“你这大学生也有不如我这大老粗的地方！”

盛夏季节，社员们非精心劳作的后果就是今年队里的庄稼地格外荒，最直接体现就是黑油油特别多，当地人俗称焉幽，大表姐约了几个同学，带了饭盒子，茶缸子，活动名称摘焉幽。个把钟头就能摘的满满的，自己还吃了个饱，回来后嘴里抱怨着盛放的工具太少，惊叹着“太多了，太多了，结的真厚”

吃不完的分给张言，这东西摘下来放过夜就坏，坏的吃过会中毒，家长说药人，对于不劳而获张言很愿意，前世也一度是自己的美食，每次去摘焉幽非要把嘴巴吃到黑紫，生怕别人不知道自己去干什么。

有甜有酸，很好吃，永远都不会变的味道，张言与梧桐大肆分享，还是不要被领弟与张晗发现，怎么说她们也是小孩子，抵抗力太差。

再有空闲与小如意和大宝到队里各处寻找机会做做坏事，伺机偷偷香瓜，掰几穗玉米，挖点红薯土豆烧来吃，已经是中学生的小如意觉悟上没有一点提高，五讲四美不知学到哪里去了，他变了，被张言带坏了，单说老实的大宝这些事以前从来都不干的，现在见到张言的第一句话居然是向外瞥瞥眼睛“啥---时----去----”。

秋收前，露天电影依然是队里的盛世，依然给社员们带来无数快乐，社员们快乐的同时，婶子却有些闷闷不乐。

（抱歉，最近工作上的事，实在抽不出时间。好些日子不写，断层，这一章只当收拢一下心思，谢谢大家一直以来的支持，从今天基本恢复正常。）

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