我曾考虑半天要不要写这回，因为这一回有点儿彻底颠覆1910、20、30、40、50、60、70、80、90、2000后童年人生观的嫌疑。

不过既然这些事情都真实的发生过了，那我还是一五一十的给大家说出来吧。

本回的主题就一个，孔融这人究竟咋地？

“孔融让梨”的故事我就不详细介绍了，大家都很清楚，如果不清楚的可以去问一下度娘。

因为年少时有“让梨”的美名，孔融是家长和老师教育孩子和学生的榜样。

不仅如此，孔融少年时就天资聪颖，博学多才，这一切的一切似乎都说明，他是一名忠孝仁义的人才。

然而这个一直以来被我们当作楷模的人物，却有着鲜为人知的“劣行”。

第一劣:沽名钓誉、抛妻弃子

建安九年，袁谭率兵围困青州，而青州城的守兵仅有百十来人，情况十分危机。

当时的孔融正在青州城内，眼瞅着袁谭军队就要杀进来了，这个孔融非但不督战，反而在城里饮酒作诗。敌军破城后，孔融在士兵的掩护下逃离了青州。

事后，许多人都盛赞孔融处变不惊的名士形象。

然而有多少人知道，他明明可以带着妻子和孩子走，却偏偏抛弃了自己的妻子和孩子，独自一个人跑了，而他可怜的妻子和孩子就惨死在了这次的战争中......

虎毒不食子，孔融竟比虎还毒！

第二劣:口无遮拦、恃才傲物、不忠不孝

各位都知道孔融最后的下场是被曹操杀掉的，而且就因为这件事，曹操被人们骂了两千年。

可是，曹操杀孔融的原因却很少有人去查看。

曹操作为孔融的直接以及最高领导，经常受到孔融十分傲慢的言语挤兑，这让曹操很不爽，只是碍于孔融在当世的影响力，所以曹操才一直容忍着孔融对自己的侮辱。

而让曹操真正下决心杀掉孔融的导火索事件便是孔融最出名、却很少有人提及的“不孝论”了。

这个“不孝论”无论放在哪个时代、哪种制度下，我都觉得孔融这个人太过狂妄自大，而且大逆不道！！杀他一百次都不为过！！！！

不要怪我言语过激多加了几个感叹号，因为事实确实是这样。

孔融的“不孝论”是这么说的:“父亲与孩子，哪里存在德之说?孩子的出生不就是因为当时孩子的父亲一时性起，睡了孩子的母亲，而且还没采取任何措施，才导致有了孩子的吗？”

“至于孩子与母亲，他们哪里存在什么爱?孩子只不过就是暂时寄放在母亲肚子里的一个物件儿，倒出来后双方就没什么关系了。”

按照孔融的说法，就像周星驰主演的电影《百变星君》里的一句经典台词说的那样:“生我只不过是副作用，你们还不只是享受那些制造我的过程嘛？

孔融的这席话全面否定了这个世界上最伟大的父爱和母爱。

而他接下来的这句话让我想起了朝鲜金三胖曾经用过的“炮轰”之刑......准备给孔融用的......

孔融说:“家乡闹了饥荒，如果父亲不好，那么在没有存粮的情况下，是可以把自己不好的父亲拿给别人去吃的。”

如此奇葩加畜生的言论，不用说曹操了，任何人都想亲手宰了孔融。

第三劣:不明是非

有一本叫《物理论》的书里记载了这样的一个故事:

汉末有个叫管秋阳的人与弟弟及其同伴，因躲避战乱而结伴同行。路上，因为没有了粮食，管秋阳就对弟弟说道：“现在如果不吃了你的同伴，我们三人就得一起死。”于是兄弟俩一起杀了这个同伴，吃了他的肉才得以存活下来。

按理来说，这样的事情一定会遭到社会各阶层的强烈谴责，但是孔融对这件事的看法却着实令人胆寒。

“管秋阳爱惜父母赐予的身体，所以才吃了同伴，这没有什么过错啊？因为这人只是一个同伴而已，又不是朋友。当然了，如果像管仲吃了鲍叔，贡禹吃了王吉，就不行了（这四位都是所处时代帝国的核心人物）。而管秋阳吃的那个人，不过是一只能说话的鸟兽罢了，就像狗吃了一只狐狸，一只狐狸吃了一只鹦鹉一样，没什么奇怪的。”

孔融认为，这个世界上有许多无关紧要的下等生命，这些下等人死活都无所谓......

这还是您所认识的孔融吗？

所以我觉得，孔融就是历史上的一名不折不扣的伪君子！就连“让梨”一事，也有点问题...

孔融是否是为了讨好大人才让的梨？他该不该“让梨”？

一、孔融是否真心让梨？

有这么一个观点:

父亲给了孔融一个大梨，而孔融心里非常想吃这个大的，但是为了在父亲面前表现自己，他就自编自导演绎了一部“孔融让梨”的千年大戏。

大家别喷我，这是我在别处看见的，我只是想说明一下自己对这个观点的看法。

我觉得很有可能！！（现在可以喷了）

孔融自小接受的教育就是母亲灌输的察言观色、做什么事都要“给别人看”以便让自己得到好处的思想，所以孔融虽然只有四岁，确懂得如何讨好父母。

这就类似于咱们现在大部分的明星艺人，我觉得他们没有一天是为自己而活的，他们所做的一切都是做给别人看的。

不过关于捐款这事就可以一分为二的来看待了，姑且不论是真心还是炒作，无论捐款多少钱，哪怕是一块钱，人家也确实是出钱了，总比那些光说不做的人强。

二、孔融该不该让梨？

首先，如果是出于目的性的虚伪谦让，那肯定不该让。

其次，“小事不拘一格，大事全力以赴！”

让梨肯定是小事，所以只要不是出于虚伪的目的性，相信大家肯定赞成这一举动。

所以，让不让“梨”是要看情况的。

然而，如果把“让梨”一事弄得教条化、绝对化，那就得不偿失了。

网上有一道很火的语文试题，题目是:如果你是孔融，你会不会让梨？

有一名学生给的答案是:我不会让。

判卷老师见此答案，直接给打了“错”号。

正如这位学生家长所说:“如果我是老师，我也会打‘错’号。但是作为孩子的家长，我认为我们孩子做的没错，这道题肯定是满分。”

（具体细节各位老大可以去百度查一下，很有意思的。）

我觉得这道题题目本身就是错的！换句话说，考试试卷上就不该出现这样的考题，即使出，也大可将这道题目以论述题的形式出现，而不是只有死答案的填空题。

各位读者大大，你们认为呢？

相信各位在读过此回以后，对孔融已经有了一个比较深刻的了解。

孔融究竟是怎样的一个人那就仁者见仁智者见智，我们下一回接着谈正事。