若要弄清贾宝玉，曹雪芹，甑应嘉，曹天佑四人之间的关系，请先看脂评本【下同，不再标出】第二回一段原文：

时逢三五便团圆，【甲戌侧批：是将发之机。】

满把晴光护玉栏。【甲戌侧批：奸雄心事，不觉露出。】

天上一轮才捧出，

人间万姓仰头看。【甲戌眉批：这首诗非本旨，不过欲出雨村，不得不有者。用中秋诗

起，用中秋诗收，又用起诗社于秋日。所叹者三春也，却用三秋作关键。】

士隐听了，大叫：“妙哉！吾每谓兄必非久居人下者，今所吟之句，飞腾之兆已见，不日可接履于云霓之上矣。可贺，可贺！”【蒙侧批：伏笔，作口言语。妙！】乃亲斟一斗为贺。【甲戌侧批：这个“斗”字莫作升斗之斗看，可笑。】

这是中秋之夜贾雨村和甑士隐饮酒微醉后，雨村即兴而作的一首咏月诗，但诗意表面吟月，背后却另有所指。“三五”即“十五”，明说中秋月园，实谐“死我”二字，“团圆”谐“叹完”，“晴光”指“青史”，即《红楼梦》这本书。手打吧首发“护玉栏”谐“笏?男”。“天上一”指天子雍正【“一”放“上”字上为“止”谐“子”】，“轮”谐“冷”。意思说：我将死去，一切都完了，雍正死后，我才敢将《红楼梦》这本书奉交给儿子曹?，让天下人有幸看到。从而判断，这是曹寅乾隆初年所写。曹家被抄日正是雍正六年（1728）正月十五，离家被抄相隔七年，所以每逢中秋月圆，作者不免感叹家族兴衰，故又自批语：“用中秋诗起，用中秋诗收”，解读便是：《红楼梦》一书，因“死”我（十五）起，因死我（十五）终，当然，前面的死是假死，后面的死才是真死。此是曹寅“假死”硬证之一。

后面一句“可贺，可贺”脂批曰：作口言语，妙！。就是“可嘉可嘉”，这里点出了后来的甑应嘉，应嘉是谁呢？且看后文：“乃亲斟（谐增）一斗（升谐孙）为贺（嘉），因为作者又自批了：这个“斗”字莫作升斗之斗看。等于提示我们。曹寅这时添了个孙子曹天佑。

何时添孙呢？第二回有这么一句：封肃（士隐岳丈）忙陪笑道：“小人姓封，并不姓甄。只有当日小婿姓甄，今已出家一二年了….。“出家一二年了”，正是指天佑出生那年（1715年），现在我们能看到的史料记载：曹寅1712年9月宣布“病死”，三年后儿子曹?又“死”在进京途中，1715年添孙子，按理他是看不到孙子出生的，若甑士隐原型即曹寅，那他现在说添孙，证明“假死”必然成立。此乃曹寅假死第二证。

关于曹雪芹这个名字。在《红楼梦》只出现三次，其中第回写道：后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。【甲戌眉批：若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之式猾之甚。后文如此者不少。这正是作者用画烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。】

这段话是作者不打自招，承认这是“烟云模糊处”，读者也可能看出破绽，《金陵十二钗》根本不是一本书。单看“式猾之甚”四字，一看便知。“式猾”怎解？纯系臆造之词。此四字谐音读就是：“是化之孙”。即给曹天佑起的一个化名。曹寅原是这样想的：《红楼梦》在他生前是不指望传世的，而儿孙辈又未必能写出如此佳作，就预先设个假名于书中，万一孙子今后衣食无靠，或许将书换钱养身。哪知天佑天生弱智，最后书稿被人骗了去，才落得潦倒终生，栖身寺庙的悲惨结局。这是后话。

旧传“曹雪芹借家叔所寓寺庙栖身”也当可信。但这个曹雪芹是否就是曹天佑呢？《红楼梦》一百一十四回写甑应嘉的结局似乎很好，写甄应嘉蒙恩起复，赐还世职，行取进京陛见，彼时适值越地盗寇猖獗，百姓不安，皇上见他熟悉土疆，命他前往安抚。云云。

那就是说，曹天佑的结局应当绝不至于象曹雪芹那样悲惨。两者是否就是一人呢？解决这个问题，先必须解决曹雪芹是否有其人。先看作者起“曹雪芹”之名的动机如何。

按旧说，曹雪芹是曹寅孙辈，似乎没多争议。原型贾宝玉。就有问题了。书中说，宝玉生日是闰四月芒种节，即阴历四月二十六日生，而且那天还是什么“绛洞花王”、“饯花节”。我已考证出，这本是暗示康熙生卒月日，（见后文）那就是说，“雪芹是宝玉原型”一说可推翻。据周汝昌先生考证，曹寅号雪樵，这一点，我也在书中找到了证据。古人起名最忌乱辈分，曹寅为自己孙子起名“雪芹”是不可能的。那么，“曹雪芹”到底何解呢？周老好像猜测过，“芹”是否为“荞”字之误。经我分析，还真是这样，不仅是误写，而且是曹寅故意误写。

拆“荞”字为：草头，二，人，儿。谐音“抄二人”，这样，“曹雪芹”实为“曹雪荞”。谐音读作“曹雪樵”或“曹（寅）写，（与）儿二人抄”。仅三个字，就解决了《红楼梦》作者问题。可能考虑到“曹雪荞”太明显，曹寅不敢用，就考虑找个形似而读音不同的字替代，正好曹家附近庙里有个芹大和尚，平时与曹寅过往甚密，于是就选用了这个“芹”字。以遮人耳目。由此可见，曹雪芹其实空有其名，实无其人。下节，我将详细论述这个问题。