第十章：拂心拭镜，养生修行

一、题解：

我们小的时候在父母的逼迫下去洗手洗脸，大了以后就会主动去洗。这是为什么呢？因

为我们已经懂得了要保持自己洁净的身体和形象。

在南方如果一天不洗澡，在北方如果一个月不洗澡，我们自己就会觉得身上很难受，别人离得近了也会觉得鼻子顶不住，起码是味道不太好。

现在有的人为了健身防病，又开始洗胃、洗肾、洗肠子。

女同志们比较爱美，每人都随身带着一个小镜子，小镜子随时都被我们擦得很亮。如果镜子上面蒙上了一层灰，你再一照，就会发现里面的人看不清楚。本来是美女，现在变的模模糊糊的了。

当我们已经将洗脸、洗澡、擦镜子养成了习惯的时候，有没有谁会去想一想，我们的心灵是否很久没有清洗了？是不是也该像洗脸一样洗洗心灵呢？

本来两袖清风一本正的清官变成了贪官，本来挺好的小帅哥儿锒铛入狱，本来貌美如花的美眉做了小姐，这些悲剧令人痛心之余，我们不禁会想：原因何在呢？原因不是经常不洗脸，而是经常不洗心。当心灵被酒、色、财、气、名、毒、网等灰尘蒙住时，人们就会不知不觉地误入歧途、自甘堕落、越陷越深。

二、原文：

载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开合，能如雌乎？明白四达，能无智乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

三、译文：

将灵魂与形体合二为一，能永不分离吗？聚集精气而达到柔和，能像婴儿一样吗？清除杂念而观照心境，能没有纰漏出现吗？爱护人民、治理国家，能做到“无为而治”的境界吗？感觉器官的张开合闭，能做到安静谨慎吗？内心明白、智慧四通八达，能表现得就好像一无所知吗？ 生育万物，蓄养万物，生育而不占有，蓄养而不自恃有功，统帅而不自以为是主宰，这就是最高深的道德修养了。

四、理解：

几千年来哲学有一个大的争论始终也没个结果。这个争论就是唯物主义和唯心主义的斗争。唯物主义说，物质是第一性的，唯心主义说，精神是第一性的。之所以几千年也没有结果，就是因为都不对。

如果说物质是第一性的，那地球刚刚形成的时候，是有很多物质，但还没有生命的迹象，荒荒凉凉的，没有生命去感知他的存在。

人的身体重达百斤左右，是物质的，但一个人受到了严重的碰撞，成了植物人，他的精神生命暂时性死亡，周围的物质世界和亲友们都还存在，但他却感觉不到，等于没有。

人在精神好的时候，感觉到周围的环境和人物都很可爱；但在生气的时候，却觉得就好像在地狱中一般。这就是释迦牟尼圣人所总结的：相由心生，境由心生。

如果说精神是第一性的，精神靠神经元来传递，神经细胞是由分子构成的，所以精神本身也是物质，离开物质，精神就不存在了。

因此我们没有必要做这种无谓的争论，只要理解物质和精神都非常重要，本身就是一个不可分割的整体。但因为物质世界是相对稳定的，而每个人的精神世界（或称心理活动）却是处于活活泼泼的动态变化之中，俗话说：心如枝头猿戏，浮躁不定；意似平原跑马，易放难收。所以儒家文化强调修心、道家文化强调炼心、释家文化强调*见性，都是想告诉我们，对于每个人来说，修养心性、充实自己精神生命的重要性。

可能有人想用生理学的理论来说明人类用来思考的是大脑而不是心的话，我不反对，但大脑只是一个思维机器，就像电脑一样。电脑如果人不开机，它就无法工作；人的大脑如果没有心的思考指令，它同样是不会思考的。我国曾经有一例用猪心代替人心的成功手术案例。有一个人的心脏不行了，不巧又没有可以移植的心脏源，想到猪心跟人的差不多，就换了个猪的心脏。手术很成功，人的生命挽救回来了，但新的问题又产生了，他说话直哼哼，吃饭也像猪那样在饭碗里直拱。这充分说明了人类祖先的智慧，心才是思维的司令部。

释迦牟尼圣人在《佛说大成无量寿庄严清静平等觉经》第二章“德遵普贤”中说：普贤菩萨经常用智慧方法的声音让大家在思想上觉醒，以此来帮助大家打破烦恼之城，这样我们就能解脱烦恼；帮我们理解**的害人本质，让我们能够跨过这条**的壕沟；帮我们清洗心上的尘垢，将我们本来清清白白的心显露出来……让我们拥有正确的思想……替我们撕裂裂魔鬼的邪见之网，把我们从魔鬼的捆绑中解脱出来。

所以，儒释道三家文化都是讲修心的，并且还互相充实、弥补。

《西藏生死书》中有一首公元8世纪释家文化大师寂天法师的修行诗，将这个问题说得特别深刻、细致，而且还比较好理解。

如果我们能用正确思想这根绳索将我们的浮躁之心这匹野马从各个方面牢牢地绑住，那么你的一切恐惧就会消失，完全的快乐就会来临。一切敌人，包括我们情绪和心态里的虎、狼、狮子，以及地狱的代表，魔鬼和恐惧，全部都会因为你控制了内心和驯服了内心，而被我们绑住，被我们降服，因为一切恐惧和无数的烦恼都来自于内心。

过去，人们一谈到灵魂就会害怕，其实并不可怕，可怕的是我们如果做过坏事的话，就会在心理担心不知道什么时候受到什么样的惩罚。现在，随着自然科学的不断进步，灵魂已于2007年之前被欧美科学家证明了质量和形态。

西方有一个治疗心理疾病的案例。有个人说自己经常会感到压力大，心脏好像受不了，吃药也不管事儿，当然了，心病还得心药医吗。一位聪明是心理医生给了他一个纸袋儿，他说，这个纸袋儿不是普通的纸袋，我在上面附上了神奇的灵力，以后，只要你一感觉到有压力了就把压力用嘴呼在这个神奇的纸袋儿中。过了几个月，这个心理患者就真的好了。

在从汉朝释家文化传到我国以后，一直到清朝以前的一千年的时间里，释家文化占主流的流派是禅宗。禅宗就是参禅的这一宗派。禅就是佛心的意思，也就是圣人之心。圣人的心里是怎们思考这些问题的，我们是怎么想的，这中间有什么差距？我们怎样想、怎样做才能缩短与圣人的距离呢？

水镜先生是一个能够管理得住自己内心的人。他的名字叫司马德操，是三国时期的人物，由于他的才名早就不胫而走，所以很多想成就事业的人，比如刘备、刘表等人，都想请他出山辅助。

但他想到“春秋无义战”，三国又何尝有义战？伤的都是中国人，死的都是龙传人。于是他装成啥也不是的“好好先生”，不去做那些杀人军阀的帮凶。

尧帝治理国家之所以能够达到“无为而治”的境界，也是因为他自己的思想道德修养首先达到了圣人之境，这样由管理自己推广到管理家庭、家族、族群和国家。

现代西方医学通过了几百年的发展得出了一个无可奈何的结论：最顽固的细菌和病毒，抗生素拿他们也没办法，所以不要指望着抗生素的升级换代，他们的进步总是赶不上病毒的变异，如甲型H1N1流感，谁知道他啥时候变成乙型H2N2流感呢？还是采用医生传授的简单秘诀吧：勤洗手，既不花钱又不遭罪的一种好方法。

如果将洗手的方法依此类推，那么战胜各种错误思想的好方法也就出来了，那就是经常洗心洗脑，用什么水呢？就是圣人的经典，如《论语》、《道德经》、《无量寿经》等。

当代心理学有一个最新的发现，解释了一种非常奇怪的现象。

这种现象就是在越亲近的两个人之间，越容易发生矛盾，并且矛盾还很深，还不好调和。

通过心理学几百年的研究，谜底终于被揭开了。原来，在最亲近的人之间，由于他们对对方都有深厚的感情，就都想为对方好，为对方多付出一些关爱，但在不只不觉之中，就超过了限度，不知不觉地想控制对方的一切思想和行为，想使对方完全按照自己的意志和喜好行事。这种表面上打着“爱”字大旗，而实际上却在控制对方的现象叫做“非爱性”行为的现象。

五、应用建议:

、工作方法和道德修养比起来，永远是第二位的，人做好了，工作就干好了。

B、既然爱一个人，就应该以“对方感觉开心”为考虑问题的出发点。

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