清江，西南部最大的一条江。它是长江的个支流，古称夷水，因“水色清明十丈，人见其清澄”，故名清江。这里主要是土家、汉、苗三族混居地。清江之先称夷水，是土家族先民--巴人（白虎夷）的缘故，故至今人们称她为土家人的母亲河。魏晋时期的郦道元在为《水经》作注：“夷水，即山清江也，水色清照十丈，分沙石。蜀人见其清澈，因名清江也。”

容美土司府城，中上游清江边上最大的码头。

土司府城的面积并不大，却比一般的山寨大近十倍。九岭十八湾的荒蛮之地，山大人稀，但自从有了土家族的“头人”，也就有了一些相应的机构，加上土司的家庭必须集中住在一起，渐渐的山民们就有了群居有意识。山民们打猎打下的猎物就有地方卖了，农民种下的蔬菜和粮食除自给外，也可拿到集市出售，因而就衍生了经销者和商人，因此，府城就成了一座繁盛的城镇。方圆数百里，只此一城，每逢初五、十五、二十五的集日，赶集的人多得象蚂蚁一样，把这座商业城挤得密密匝匝。江岸，早已形成一条不规则的长街，站埠林主，公私码头一座接一座，大小船只住来不绝，水上陆地忙碌非常。

街道一律临江销筑，两排挤挤挨挨的房屋把天空夹出细长一条，有一排房屋干脆就是半间建在江面上的吊脚楼。青石板的街面，被千万双脚打磨得幽幽发亮。而夜卧吊脚楼，听“吱呀”橹音从远外飘来，又从你枕下飘向远方，载去人的遐想和憧憬。一座座“如虹饮水”的拱桥，巧连妙钩，宛若一帧行草书法，笔墨琳漓之间，有一缕墨韵街接着，构成了整体的韵律和完美。

今天是七月十五，是土家族传统的节日“女儿会。“女儿会”是土家青年男女相亲、约会的节日，也是山民们的赶集日。

地远山荒的大山，但该地流行青年男女自由谈婚论嫁的婚俗，由于这个活动是在每年农历七月十五日，以赶集贸易、赶集途中对歌的形式来实施，整个过程是以青年女性为主来选择谈婚论嫁的对象，当地老百姓便把这天称为“土家女儿会”。后生们在这天是非常高兴的，三更起身，五更打扮，头缠印花折叠帕，身着红绿花边衣，腰围黑色金线绣花巾，脚穿镶花鞋，手戴亮闪闪的玉镯，打扮得花儿一样。出得门来，山寨的小伙子远观近望，不离左右，以山歌相追，以眉目传情。那些土家姑娘，每到了十五、六岁，怀春的姐妹都会偷偷的跟着母亲学唱山歌，学会了之后，就会期盼着这一天的到来。尔后，每到七月十五这天，她们就梳妆打扮，穿着一新，偷偷溜出家门，与邻里姊妹相邀上街。每年这一天，劳累了一年的女儿们都不约而同戴上首饰，穿上镶边衣裳，里长外短，层层翻新成笋壳状，这叫“节节高”，表示富有和美观，并用花背篓背点土特产上街赶集，女儿云集，争奇斗妍，吸引着众多的年轻后生，后生们在集市上装作一副闲散悠然的模样，一双眼睛却滴溜溜地转，暗中寻找着心仪的小阿妹。

这天，青年男女都是要来的，他们以山歌相识，然后以山歌相互了解，如在这天相中了如意郎君，直至踏月才归，最终成为夫妻。因而这天，人涌如潮，热闹非凡，更是山歌不断，男声、女声一唱一合，凑成山城独特的风景。

刚来到人多的地方，田凤方感到特别的新奇，看到一切都感到新鲜、好玩。此时，他已用一张虎度换了一件青兰色绸衣，还找了一些银两。长期跟着师傅，吃的穿的都是老人家操心，出山也不带着他，使他不知银子干什么用的。但经店主讲了可以用银子购买吃食和需要的物品的用途，他才明白原来银子可用来换自已所需要的东西。所以，他来到一家服装店，上上下下购了一身。穿上了绸衣的田凤方，确实增色不少，他走在人辞中，英俊的有如鹤立鸡群的感觉。

他在人流中，用银子换包子、糖果。总之，不管什么，他都要买来乱吃一气、直到吃得打嗝。他拍拍肚皮，漫无目的地遛逛。他这世界很新奇，也很神秘，好玩极了。

田凤方的举动吸引了一位少女。这女子约十七八岁，如同天使精灵一般白皙有致的身材，那宛如羊脂玉一般的白色肌肤、透着纱裙隐现的洁白完美山峰，修长洁白的小腿，忽闪忽闪，如同宝石一般的美眸，还有那柔媚的唇。唇红齿白，柳叶眉，瓜子脸，在众多少女中犹如清水出芙蓉，有一种出众的美。这少女背着装有孤狸皮、黄狼皮、鹿皮、锦鸡毛的背篓。一看都是山上猎户人家的姑娘，进集日卖了换油盐、日用百货。这少女被田凤方好奇的举动所吸引，不用说是看上了他的英俊、潇洒还有顽皮，所以心里一动，不知不觉地跟在他后面，连兽皮也忘了交易了。

突然，少女唱起了山歌：“隔山隔岭又隔崖，

喊个山歌甩过来，

接得到的是妙手，

接不到的莫见怪，

前面的哥哥请稍待……。

在熙熙攘援的人群中，突然有一种美妙的歌声响在耳边，已经吃乏味的田凤方不知从哪飞来的妙音，赶紧住脚四下搜寻。流动的人群也停止了脚步，都被那少女美丽的歌声所吸引，待见到那唱歌的女子，都不由发出了一声惊双：好美的人儿。

几个年青的小伙子从人缝中往前挤，争着同少女对起歌来。