人的心计表现在很多地方，但极端点说似乎大体可以分为三类，一类道德败坏，多做坏事，一类近似于圣人，一心为善，一类则介于正邪善恶之间，行为往往受很多因素影响，这一类好像是我们大多数人。

郭太后应该跟大多数差不多，这个人底子大概是善的，但到了利益攸关的当口，就未免顾自己多些。也难怪，要清除障碍，打击敌人，有多少人把得清手段和目的的界限。当然，郭太后不是下毒动刀子的类型，她在这时候所做的跟大多数女人一样，就是造谣生事，挑拨离间，但是这种事在普通人家，受害者最多名誉扫地，受一顿毒打，或者休了了事，一般还不至于有性命之忧，而在帝王之家，这可能就是杀人的利器了。

说郭太后这人不算坏人有这么一些根据。

郭太后虽然受宠，但为人仍很谦恭，她对先皇太后关怀得无微不至，在宫中以孝顺著称；她对同时受宠的其他妃嫔也不存嫉妒，甚至还经常鼓励帮助她们，一旦某个人有了过失，受到严责，她必然为她说好话，甚至自己为她磕头认罪，因此郭太后在宫中人缘特好；郭太后更生性检点，一生拒绝靡靡之音，纵乐之事，她效法的是汉朝明德皇后马氏的为人。

郭太后不恃宠而骄，忘记本分还表现在对她自己和家人的约束上。郭氏的外亲刘裴与外地豪门成婚，郭太后听说后立刻告诫道：“亲戚们嫁娶，应在本地找门当户对的人家，不要仪仗自己的实力强与他方之人联姻。”郭太后的外甥孟武要回乡讨妾，郭太后知道后立刻制止，她对亲戚们说：“当今女子不多，应许配给将士们，不能一有机会就把她们纳为小妾，在这方面应该审慎从事，以免受到惩处。”

黄初五年，曹丕东征，郭氏留住许昌永始台，当时阴雨连绵数百日，城楼损坏多处，有司请郭氏移往他处，但郭氏说：“当初周昭王出外游猎，其夫人贞姜留在渐台，后来江水暴涨，昭王就派人去接她，可贞姜匆忙中忘记了带上符令，于是她就说什么也不肯离开，以致最后被水淹没。现在皇帝身在远方，我很庆幸自己没遇到那样的危险，为什么还要换地方呢？”大臣们听说，谁也没敢再劝，因此人心安定，各自谨守本职。

黄初六年，曹丕又征吴国，行至广陵，将郭氏留在谯宫，当时郭氏的兄弟郭表留下担任警卫，便想趁此机会拦河捕鱼，郭氏便对他说：“河流应该保证运粮船只的畅通，况且木料不多，奴仆们又不在身边，而你却一趟趟私自搬用官用竹木，然后筑堰拦水。如此说来，你这个奉车校尉岂不成了‘捕鱼校尉’？”

等等等等，郭太后这样的事很多，正像郭太后经常告诫郭表、孟武等人要注意汉代外戚很少能够自保的原因，必须时刻加以慎重这些话所显示的，郭太后这些事未必全是出于本性本能，而多与认识有关，是一种自保的措施，但这种认识和自律的程度仍是非常难得，足以钦佩。郭太后所做的这些事虽不都是发生在甄氏死前，但她的这种明智早就异常彰显，她的这种种贤德表现不能不使曹丕对她特别眷顾，格外信任，所以郭太后的话便最容易产生特殊的效果。尤其是她对于其他妃嫔的那些做法，更不会使曹丕疑心到她也有所居心。