亲王们在洛阳住了数日，终于还是耐不住寂寞，闹出了一些动静。

起先大家还是很守规矩的，各自在指定的住所里不敢出门一步，更谈不上久别重逢，兄弟叔侄间互相礼拜叙旧，可是时间长了，人人都见明帝态度亲近，言词宽和，便渐渐放开了手脚。

先是有人走出了大门，开始在洛阳城繁华名胜之地流连，此时大家遇见之后还是不敢说话，往往互相避开。更不敢与朝中大臣交谈，但是后来众人见明帝毫无表示，胆子越来越大，终于闹到了无所顾忌的地步。

想想这些亲王也真是可怜，其实所谓的无所顾忌也只是相对而言。相对于某些事，某些人，某些场合，相对于在封国时的情形。

很快地，朝中专事大臣就开始陆续向明帝汇报了亲王们的不法行径。

第一个犯禁的是楚王曹彪。

曹彪素有英才之名，更长得威仪不凡，酷肖太祖曹操，而他自己一向也颇为自许，极不安分，深为明帝所忌，各方所注意，因此他第一个遭到弹劾也在情理之中。曹彪自己有心与朝中大臣结交，而朝中大臣中也有不少人仰慕他的才能仪表，甘愿归附结好。明帝的子嗣无多，而且个个体弱多病，时而夭折，这就不能不使有些人考虑到后事，指望为自己留条后路。这些人显然被明帝制造出的假象蒙蔽了双眼，他们自以为聪明，恰恰最不懂得帝王的心思。

诸侯私自结交朝中大臣，这在魏国是最大的犯禁，明帝接到奏报后毫不含糊，立刻下令削减了曹彪的封地，一共三县，一千五百多户。

第二个犯禁的是彭城王曹据。

彭城王曹据本不是明帝忌讳很重的人，当年文帝曹丕对他也极为照顾，他之所以被封在彭城，也正因为这种关爱。曹据的母亲环夫人老家就是彭城。大臣弹劾曹据的理由是：他派遣司马董和，带着珍珠宝玉，勾结中尚方工匠，擅自制作了很多违禁物品，并傲视诏令，违背制度，多次出入于附近的衙署，奢侈挥霍。中尚方是专管宫内营造杂作的官署，专门服务于皇室，而且按照礼制，皇帝专用物品，与诸侯所用，在规格形制等诸方面都有严格的规定，超愈分毫就是极大的僭越，因此对曹据的处罚也就不能幸免。

不管你曹据是崇尚华丽大气无意而为，还是有意挑战森严的尊卑等级制度，你都无法幸免。冠服玩用等等所代表的是公认的社会意义，这个举动触犯的不仅是皇家的威严，明帝的威严，也为所有朝臣，所有士人，所有阶层所不容。所以春秋时代孔子的学生子路，在与敌混战中被砍断了冠缨，他会不顾性命，放下手中的武器，先去扶正他的头冠，“君子死而冠不免”，宁愿“结缨而死”。子路的冠代表的就是一种尊崇的身份地位，一种特殊的理念，它在很多人眼里或许比生命更重要，人虽死尊贵不失，理念永存。所以刘邦在起兵反秦之初，常常会夺取敌人的佩冠，往里面撒尿，以绝大的轻蔑和侮辱来打击秦朝，摧毁它的根本。所以齐景公喝醉之后，乘着酒兴，披头散发，怀抱女人，驾车奔出宫门时，因为守门人的一句：“你不是我们的国君吗？”会任由他把马打回，而无法动怒。甚至第二天酒醒，还羞愧得不敢上朝面见群臣。冠的意义也即是那所有服饰器用的意义。

明帝对于曹据的处置还是颇留了情面的，其主要原因就在于曹据不是很能威胁到他的地位的人，他在削去曹据一县二千户食邑的同时，也对曹据给予了极大的关怀。这其中虽然免不了许多虚饰之言，但曹彪终究没有得到。

明帝在诏书里说：“谨按王法处置，朕也不愿，于心不忍。你一向儒雅朴素，谦虚谨慎，循规蹈矩，孜孜不倦，怎能忘记努力端正自己的形象，在于善始善终呢？一个人若时常考虑到会有损自己德行的因素，不断清除它们，则品德必然高尚；若发现导致自己内心失律的因素，而去疏通它，则内心就得安宁；若谨慎对待可能出现的过失，尽早去注意它，则行为就会正确，这三点你是可以做到的。如今下令有关官吏免去你的刑罚，只削去一县二千户，是以此显示王法生杀予夺的权利，你应改变自己的行为，用心去体会古人那句‘朝有过夕能改之’的话，切切不可拖延！”

临到第三个犯禁的诸侯，明帝却大犯踌躇了，这个人是中山恭王曹衮。