历史人物的研究是宋史研究中最活跃的部分其中讨论最多的是王安石及其变法专著有邓广铭《王安石》（新著）等。对司马光的评价也是研究的重点之一专著有宋衍申《司马光传》、季平《司马光新论》等而季平、顾全芳不同意将司马光作为保守派代表。
对岳飞的研究仅次于王安石不仅有邓广铭《岳飞传》（增订本）还有王曾瑜《岳飞新传》及其他数种；此外1977 年以来的论文就有一百多篇《满江红》词的真伪成为讨论的焦点之一。自1937 年余嘉锡在《四库提要辨证》中提出《满江红》词始见于明弘治十一、十二年（1498、1499）间1961年夏承焘的《岳飞&1t;满江红词考辨》更进一步说《满江红》词作于弘治十一年是出于战胜鞑靼的王越一辈将帅或幕府文士之手。1981 年邓广铭《再论岳飞的&1t;满江红词不是伪作》指出《满江红》词在景泰二至三年（1451、1452）间即已编入《精忠录》当来源于南宋或元人著作并肯定是岳飞真作此说得到大多数学者的认同。
其他人物有宋太祖、宋太宗、赵普、杨业、范仲淹、柳永、欧阳修、包拯、苏轼、沈括、苏颂、二程、韩侂胄、朱熹、6九渊、李焘、李心传、6游、辛弃疾、马端临、文天祥等其中大多数已有传记有的还有数部传记著作。
此外上海人民出版社出版的中国历史人物“新传”系列已出版的宋人新传有程应镠《范仲淹新传》、《司马光新传》、王曾瑜《岳飞新传》等。上海人民美术出版社出版的“中国画家丛书”中的宋人画家已有周积寅《董源、巨然》（五代、宋）张安治《郭熙》沈迈士《王诜》周芜《李公麟》孙祖白《米芾、米友仁》邓白《赵佶》刘兴珍《李嵩》等。南京大学出版社出版的匡亚明主编“中国思想家评传丛书”2oo 部传记中有28 部属于宋人传记另有附传6 人传主共34 人。如：姜国柱《李觏评传》梁绍辉《周敦颐评传》龚杰《张载评传》陈祖美《李清照评传》（附《赵明诚评传》）潘富恩、徐余庆《吕祖谦评传》董平、刘宏章《陈亮评传》张义德《叶适评传》以及《刘徽评传》所附的《秦九韶评传》和《杨辉评传》等。
上述三个系列传记的出版扩大了宋人传主的范围推动了对宋代历史人物的研究促进了宋史研究的深入展。
台湾、香港地区的宋史研究自5o 年代起尤其是6o 年代以后台湾地区的宋史研究有了相当大的展。1957 年台湾大学历史系姚从吾倡议成立“宋史研究会”并由台湾师范大学蒋复璁、赵铁寒台湾大学方豪共同编辑出版《宋史研究集》。1963 年他们又与屈万里一起重新成立“宋史座谈会”定期进行学术座谈已达1oo多次；继续编辑出版《宋史研究集》已出版24 辑除早期数辑刊载少数1949 年以前的旧作极大多数是台、港宋史学者的新作。台、港地区各大学大多开设“宋史”课程推动了宋史研究的展。
学术交流方面1981 年5 月东海书院文史研究所和新亚研究所联合举行“宋史研讨会”并推举宋晞、林天蔚等为香港“宋史研讨会”联络人。1984 年12 月香港中文大学历史系主办“国际宋史研讨会”出席的有美、德、澳大利亚诸国以及香港地区、海峡两岸的中国学者2o 多人。
1985 年7 月香港大学亚洲研究中心举办“中国中古史国际研究会”出席的有美、日、韩以及中国台湾、香港地区学者4o 多人其中有宋史学者1987 年出版会议论文集《唐宋史研究》。
1988 年6 月台北召开“纪念司马光与王安石逝世九百周年学术研讨会”有美、日、韩以及中国台湾、香港地区学者百余人参加。
1988 年6 月台北中国文化大学史学研究所等主办“国际宋史研讨会”美、日、韩、新加坡、马来西亚以及中国台湾、香港地区学者5o 多人参加促进了宋史研究的展与交流。
姚从吾的宋史论文已编入《东北史论丛》、《姚从吾先生全集》其他学者出版宋史论集的有蒋复璁《宋史新探》、宋晞《宋史研究论丛》、陶晋生《宋辽金史新论》、王德毅《宋史研究论集》、林天蔚《宋代史试析》与《宋代史事质疑》、孙国栋《唐宋史论丛》、黄宽重《南宋史研究集》、黄启方《两宋文史论丛》、王明荪《宋辽金元史论文稿》等。
中国的宋史研究包括海峡两岸和香港的学者都取得了丰硕的成果宋晞曾作过概略的统计在他6o 年代所著《宋史研究论文与书籍目录》计收论文1744 篇书籍237 种；至1981 年宋史论文已达61oo 多篇专书也有5oo 多种；1982—1988 年期间宋史研究的论文又达43oo 多篇专书14o多种。至1988 年“研究成果经初步估计论文过一万篇专书约有六百五十多种”1。
1 宋晞：《民国以来我国学者研究宋史的成果之评估与展望》。
第四节西夏史研究概况清人对西夏史料的编纂清代学者在搜集、整理、编纂西夏史料方面颇有成绩常见的西夏史籍有以下三种：《西夏书》15 卷周春撰2。成书于嘉庆九年（18o4）最早的纪传体西夏史书。在取材上“是编大致根据各正史益以宋人书数种采摭颇略”1但在体例上对历史事实的考证分析上都独具见解2今仅存传抄残本1o卷。
《西夏书事》42 卷吴广成撰大约成书于道光初（1821）编年体史书。本书采唐以下诸史、文集、稗官野史中西夏记事排比成书。起唐中和元年（881）迄于宋绍定四年（1231）一代西夏史事已具梗概。道光六年（1826）丁晏跋云：“吴西斋书备详本末附考异同虽编年系月举纲分目意仿《宋史》例实则杨氏长编纪事本末体耳。罗荟蓬萃不谓无功惟表明书法几几居卷帙之半事既近迂书复夺主从来无此体例也。然记载西夏事迹者世无更详于此者。”本书引用史料未注明出处是最大缺陷。有道光五年小岘山房初刻本及1935 年北平文奎堂影印本。
《西夏纪事本末》36 卷卷附西夏地形图和职方表张鉴撰。鉴生于乾隆三十三年（1768）殁于道光三十年是书初刊于道光五年。本书辑录宋、辽、金、元诸史中有关西夏史料自西夏兴起至衰亡每卷一事述其本末。但叙事前详后略。间有考辨多欠精审。有光绪十年（1884）江苏书局刻本、光绪十一年金陵刻本。
仅有存目未见传本的有洪亮吉《西夏国志》16 卷秦恩复《西夏书》2o卷无名氏《西夏志略》不载卷数王云《西夏书》4 册徐松《西夏书》、《西夏地理考》陈昆《西夏事略》16 卷等。
清末民初集西夏史料之大成者推戴锡章《西夏纪》28 卷编年体史书。是书以陈昆《西夏事略》为本辅以吴广成、张鉴、周春等书采撷宋元以来有关史籍及西夏文物、文字研究成果编纂而成征引文献3oo 余种。引文多有出处使用方便。有1924 年北京京华印书馆铅印本。戴氏另有《西夏丛刊》1o 余卷未刊1。
史料辑录考订有张澍《西夏姓氏录》1 卷有清雪堂丛刻本。罗福苌、罗福颐《宋史夏国传集注》14 卷有待时轩丛刊本。
书目与搜遗有王仁俊《西夏艺文志》1 卷《西夏文缀》2 卷有清光绪三十年（19o4）刊本。罗福颐《西夏文存》1 卷外编1 卷有罗氏石印本。清代学者对西夏史料的编纂与单纯辑录史料者不同也是西夏历史的研究之作。如上面提到的周春的《西夏书》、吴广成的《西夏书事》等在2 原书15 卷今北京大学图书馆存残本1o 卷钞本。
1 胡玉缙：《西夏书》“书后”。
2 李蔚：《周春&1t;西夏书评价》《宁夏大学学报》1982 年第3 期。
1 以上均见朱希祖：《西夏史籍考》《说文月刊》1943 年第3 卷第11 期；参阅吴天墀《西夏史稿·西夏文献目录》（增订本）四川人民出版社1983 年版。
体例上不无新颖之处且重视对历史事实的考证和分析。
近现代的西夏史研究近代的西夏史研究先是同西夏文字的重新现与研究紧密联系在一起的。最早现和判别西夏文字的清代考据学家张澍（1776—1847）2曾著有《夏书》一书可惜被毁仅留下分量不多的《西夏姓氏录》和《西夏纪年》两种3。2o 世纪初黑水城遗址西夏文书的现推动了西夏学术的研究。在西夏文字研究中颇有成效的罗振玉与子罗福成、罗福苌及罗福颐兄弟在研究著作中多涉及与西夏史有关的问题。罗振玉在《西夏官印集存》中据实物以考究西夏历史纪年。罗福苌与罗福颐相继完成了《宋史夏国传集住》一书。西夏语文学家王静如在三辑巨著《西夏研究》（1932）与其他著作中也包含了对西夏历史、文物、国名、宗教等问题的研究1。著名的史学家朱希祖、韩儒林、向达、邓少琴及贾敬颜等人也都表过有关西夏历史、民族、文物、典籍方面的研究文章2。
西夏史专著至7o 年代中内地尚属空白。1975 年香港出版的林旅芝著《西夏史》专著搜罗宏富但仍脱不开旧的史料编纂学的窠臼。1979 年初蔡美彪等著《中国通史》第六册在通史著作中次把夏与辽、金放在同等地位并对西夏的兴起夏国经济、政治、文化作了翔实的论述。同年底宁夏出版种侃等著的《西夏简史》是简明通俗的西夏专史。198o 年四川人民出版社出版（1983 年增订再版）吴天墀的《西夏史稿》引起了史学界的重视3。是书编排合理繁简得当贯彻民族平等原则阐明西夏各族人民对祖国历史文化的贡献。附有大量资料性和考订性的注释对专业研究者和广大读者都十分有益。
8o 年代在国内各种学术刊物上表的西夏史论文已达百余篇并出版了一系列西夏史研究论集、专题研究、资料集。西夏史方面有李范文《西夏研究论集》、白滨编《西夏史论文集》、李蔚《西夏史研究》（宁夏人民出版社1989）、史金波《西夏文化》、白滨《元昊传》（吉林教育出版社1986、1987）等。文物研究有《西夏陵墓出土残碑粹编》、《西夏官印汇考》、《西夏文物》、《西夏文物研究》1。西夏语文研究《文海研究》、《同音研究》2史料集《党项与西夏资料汇编》等。辞书方面《中国大百科全书·中2 白滨：《略论西夏文字的现与考定》《民族研究》1983 年第1 期。3 贾敬颜：《西夏学研究的回顾与展望——兼评&1t;文海研究》《历史研究》1986 年第1 期。1 《北平图书馆馆刊》4 卷3 号。
2 朱希祖：《西夏史籍考》；韩儒林：《关于西夏民族名称及其王号》；邓少琴：《西康木雅乡西吴王考》；向达：《斯坦因黑水获古纪略》以上均载入白滨编《西夏史论文集》宁夏人民出版社1984 年版；贾敬颜：《关于西夏国名二、三事》《天津益世报》1948 年4 月27 日。3 参见金汇海、吴长显《评&1t;西夏史稿》《社会科学研究》（四川）1983 年第1 期；蔡美彪：《&1t;西夏史稿读后》《历史研究》1982 年第4 期。
1 李范文：《西夏陵墓出土残碑粹编》文物出版社1984 年版；罗福颐辑李范文释文纪宏章拓款：《西夏官印汇考》宁夏人民出版社1982 年版；史金波、白滨、吴峰云：《西夏文物》文物出版社1988 年版；陈炳应：《西夏文物研究》宁夏人民出版社1985 年版。
2 史金波、白滨、黄振华：《文海研究》中国社会科学出版社1983 年版；李范文：《同音研究》宁夏国历史卷》及《中国历史大辞典·辽、夏、金、元史卷》皆有诸多条目叙述西夏史。我国西夏史研究人员与机构也在不断壮大展。北京、宁夏回族自治区、甘肃、四川等省区的研究机构与高等学校都有专人从事西夏史的研究工作。我国的台湾省与香港也有专门从事西夏文史研究的学者他们不断有新作表3。
西夏史料整理的新成果1983 年宁夏人民出版社出版韩荫晟编《党项与西夏资料汇编》（上卷第1、2 册）收录了隋初到元末“正史”、各类史籍、文集、金石史料中有关党项与西夏资料分传记、人物传和散见史料编年三部分。所录史料考其来源、异同是我国第一部比较完整的西夏史料汇编。
近年来有关史料校勘、订讹和史籍评介的文章较多如对党项与西夏人名、姓氏、官号、地理、人物、历史事件的考订、辨误1；对明刊《宋西事案》2、佚名《西夏志略》3的考证介绍对周春《西夏书》、西夏骨勒茂才《蕃汉合时掌中珠》汉文内容的评介④。
近年来流失国外的黑水城西夏文书6续介绍到国内。前苏联出版的黑水城西夏文书目录《西夏文写本和刊本》及有关文献著作也为国人所知一些较重要的西夏文著作、文献得到新的译介并应用在西夏史的研究中。1993 年3 月中国社会科学院民族研究所史金波、白滨上海古籍出版社李国璋、李伟国与俄国科学院东方学研究所圣彼得堡分所克恰诺夫分别代表中俄两国三方达成正式协议共同编辑出版圣彼得堡东方学研究所所藏的全部西夏文、汉文和部分其他文字的黑水城出土文献1出版后必将对西夏史研究产生重大影响。
近年来西夏史研究的主要问题西夏史的研究虽然起步较晚但在短时期内取得的成绩却比较显著。研人民出版社1986 年版。
3 除已介绍香港林旅芝著《西夏史》专著外还有台湾林瑞翰写的《西夏史》文章阙镐曾《宋夏关系之研究》以及王民信、龚煌城关于西夏文字文献、语言文字的论文。
1 主要有汤开建：《西夏监军司驻所辨析》《西北史地》1982 年第3 期；张澍：《&1t;西夏姓氏录订误》《兰州大学学报》1982 年第4 期；《西夏史琐谈》《宁夏大学学报》1984 年第3 期；顾吉辰：《&1t;宋史西夏纪事辨误》《兰州大学学报》1983 年第2 期；《读&1t;西夏史稿札记五条》《西北民族学院学报》1984 年第4 期。
2 李范文：《一部国内罕见的西夏史书——&1t;宋西事案》《宁夏大学学报》1983 年第2 期；白滨：《&1t;宋西事案考》《西北民族文丛》1983 年第3 辑；张翼之：《读&1t;宋西事案质疑》《宁夏大学学报》1984 年第1 期。
3 房建昌：《关于日本所藏&1t;西夏志略》《宁夏社会科学》1984 年第3 期；白滨：《&1t;西夏志略考》《民族研究》1985 年第4 期。
④ 李蔚：《周春&1t;西夏书评介》《宁夏大学学报》1982 年第3 期；《&1t;蕃汉合时掌中珠初探》《西北史地》1982 年第3 期。
1 史金波：《整理拍摄俄国所藏黑水城文献记》《中国典籍与文化》1996 年第1 期。究的问题比较广泛又因史料不足往往使研究难以深入。以下就西夏史研究中主要问题的进展和争论作概括性介绍。
一、关于西夏王族拓跋氏的族属问题。历史上已存在两种说法：据《隋书》及新旧《唐书》党项是羌族的一支党项八部之一的拓跋氏无疑属羌族一系；2另一说拓跋氏源出鲜卑族系是根据宋、辽、金三史《夏国传》中关于西夏王室的记述称先世“本魏拓跋氏后”3。二说至今仍然存在但讨论已逐步深入。较多的论著中对鲜卑族系说提出较详细的论证：第一用比较充分的史料证明西夏王族拓跋氏源于鲜卑拓跋虽然还无材料确证西夏拓跋氏即元魏王室之后裔但西夏拓跋氏与元魏拓跋氏同出一族似无疑义。第二原居于我国东北大鲜卑山一带的拓跋鲜卑一支大约在公元3 世纪中期进入了河西并有一部分归附或进入吐谷浑部族成为其中的一个部落。到隋末即脱离吐谷浑统治形成一个以拓跋鲜卑为核心的党项部落联盟即党项八部。第三拓跋鲜卑流入羌部形成党项拓跋氏史书所称“党项羌”表明了鲜卑人与羌人的融合表明了历史上统驭诸羌的鲜卑人又成为新的民族共同体党项羌的统治者也表明了不可避免地反被“羌化”的历史命运1。有的论著还从历史记载中党项拓跋氏与被统治的羌族在称谓上表现的对立性多沿“北俗”而非羌俗的西夏风俗以及族称、语言系属等方面来论证西夏王族拓跋氏与被统治的“党项人民”分属于不同族属2。
二、西夏的社会性质及其分期。有三种不同意见：第一种意见认为党项内迁使党项社会开始了由氏族公社制向私有制的过渡即由部落社会向部落联盟过渡。从宋初李继迁到李元昊建国党项社会完成了由氏族公社所有制向封建所有制的转化时期。李元昊建立了宗法封建制国家3。第二种意见认为党项内迁后进入宋朝统治时期才由氏族部落制逐步展了奴隶制进而建立了党项奴隶主国家。元昊建立了“产生于氏族公社废墟上的奴隶主的国家”“西夏在崇宗到仁宗时期..逐步完成了从奴隶制到封建制的转化”（蔡美彪等著《中国通史》第6 册）。第三种意见认为党项羌从公元6 世纪左右已处于氏族制走向瓦解的原始社会末期从7 世纪末内迁后在定居内地二三百年的过程中党项社会跨入以家长奴隶制为特征的奴隶社会同时也积累了封建制因素。从五代宋初起特别是从李继迁时期开始加快了封建化的步伐。元昊建国标志着由奴隶制转变为封建领主制乾顺以后进入封建地主制（吴天墀《西夏史稿》）。三种意见归结为两点一是对西夏社会展阶段的不同认识一是西夏社会的展是否经过奴隶制问题。对后一点持否定看法者主要是分析西夏社会“奴隶”的存在与否及其身份问题。他们认为如果说建国前党项社会存在着有奴隶身份的“奴隶”的话2 《旧唐书》卷198《党项羌传》：“党项羌在古析支之地汉西羌之别种也。”《新五代史》卷74《四夷附录·党项》：“党项西羌之遗种。”
3 《宋史》卷485《夏国传》上元昊上宋仁宗表章：“臣祖宗本出帝胄当东晋之末运创后魏之初基。”《辽史》卷115《西夏外记》：“西夏本魏拓跋氏后。”《金史》卷134《西夏传》：“夏之立国旧矣其臣罗世昌谱叙世次称元魏衰微居松州者因以旧姓为拓跋氏。”
1 汤开建：《关于西夏拓跋氏族源的几个问题》《中国史研究》1986 年第4 期。2 唐嘉弘：《关于西夏拓跋氏的族属问题》《四川大学学报》1955 年第2 期；又《论西夏拓跋氏、嘉戎、吐蕃和羌人的族源关系》（1981 年宁夏西夏研究学术讨论会论文）；吴天墀：《西夏史稿》。3 金宝祥：《西夏的建国和封建化》甘肃师范大学《历史教学与研究》1959 年第5 期。也不是社会生产的主要担负者。有奴隶存在的社会并不一定是奴隶社会。西夏建国后靠对外战争俘虏奴隶而建立的奴隶社会也是不存在的因为西夏对外掳掠战争直至西夏灭国前夕都在生。奴隶制的存在要靠对外掳掠以补充奴隶来源但不能反过来说对外掳掠必须以奴隶制为其归宿1。
三、西夏的官制问题。今人的西夏史论著在谈到西夏官制时都认为存在着“蕃官”与“汉官”两套官制两个系统2。对“蕃官制度”的产生也有不同看法：一种意见是西夏官制“除仿宋外更保留原有之蕃官制度”（林旅芝《西夏史》）。一种意见认为两套官制之设始于元昊建国“元昊一面采择宋制建立官职一面又设党项官两个系统并立”（蔡美彪等著《中国通史》第6 册）。两套官制论者认为其目的在于既保持党项贵族在政府里的主导地位同时又适应汉族地主阶级建功立业的要求以便更有效地实行统治就像辽王朝设南北面朝官一样（吴天墀《西夏史稿》）。
两套官制之说本于吴广成《西夏书事》有关记载说元昊建国“始立文武班曰中书曰枢密曰三司..其制多与宋同。自中书、枢密、宰相、御史大夫、侍中、太尉以下命蕃汉人分为之而其专授蕃职有宁令、有谟宁令、有丁卢、有丁努、有素赍、有祖儒、有吕则、有枢铭皆以蕃号名之”（卷11）。至毅宗时“备官制”又有“汉设..等官；蕃增..诸号”（卷2o）云云。争论的关键是对吴广成的记述有不同理解：“蕃号”是否就是“蕃官系统”的判定。
否定西夏另设有蕃官系统者先考察所谓“蕃官”名称的“蕃号”出现的特定环境与历史背景认为所谓“蕃号”不过是西夏官制名称的西夏文字译名它仅出现于出使宋朝的夏国使臣的本官称谓中这是由于宋朝实行民族歧视政策所造成的奇怪现象因而留载于史籍。我们在西夏同辽、金两国的交往中还找不到这种例子。这种职官名称与“蕃号”的对译在今存的西夏文字文献中可以得到证实1。此外从今天可以看到的西夏文和汉文有关官制的史料中都不曾有两套官制的记载2。更多的事例说明西夏官制中上至国相下至普通官吏是“皆分命蕃汉人为之”的1因此两套官制之说其中有一“蕃官系统”的看法是不能成立的。
四、人物评价。对西夏历史人物的评价主要集中在对李继迁、李元昊和李仁孝的评价上。李继迁是西夏国的奠基者史学界着重强调他在反对民族压迫、统一党项各部所起的作用。其次是他在吸收汉族先进生产技术和封建文化加党项族的展促进党项社会进步方面的贡献。李继迁有着敏锐的政治眼光突出的军事才能与过人的勇敢精神因而成为党项族的杰出领袖2。对夏国创建人李元昊的评价着重强调他作为一个卓越的政治家、军1 张广志：《党项与奴隶制》《青海师范大学学报》1984 年第3 期。2 蔡美彪等著《中国通史》第6 册；钟侃等著《西夏简史》；吴天墀著《西夏史稿》。1 《西夏书事》卷21：“初夏使入贡移文延州称使者官曰枢密鄜延安抚使程戡奏令称使副不以官或称领卢。领卢蕃枢密号也。”据西夏人骨勒茂才著《蕃汉合时掌中珠·人事下》：“枢密”西夏文”音“领卢”。
2 汉文资料如《宋史·夏国传》；西夏文资料如《天盛改旧新定律令》；《西夏官阶封号表》等。1 《宋史》卷485《夏国传》上。突出的例子如宋仁宗景祐四年（1o37）宋朝不第举人张元投奔元昊夏天授礼法延祚四年（1o41）官至国相、太师、中书令。
2 徐庄：《试论李继迁的历史作用》《宁夏大学学报》1981 年第4 期；徐庄、李萌：《西夏的奠基人李事家在创建夏国过程中的丰功伟业。征服回鹘、吐蕃统一河西的战争建国后对北宋与辽的战争都显示了他作为军事家的才能；建国前后在政治制度、文化事业上的建设表现了他作为政治家的眼光与手段。在党项族历史展的重要关头元昊能顺应历史展的趋势完成了本族独立自主的大业。元昊的私生活与家族矛盾使他不幸中道而殂但这并不影响他作为党项族的民族英雄称号3。对西夏“中兴”之主李仁孝的评价着重强调他在吸收和推行汉族封建文化进行一系列社会改革的进步措施对西夏后期社会的展有积极作用；消极作用是崇儒尚文导致了党项族固有的崇实尚武精神的削弱使西夏进入了由盛而衰的时期。任得敬分国阴谋的败露反映了西夏走向衰落1。