李斯悲剧析源

安公

李斯佐秦王灭六国统一中国焚书坑儒明法度定律令同文字可谓秦朝之栋梁中国历史上叱咤风云之人物。其下场却极其悲惨不但自己成了秦二世的刀下鬼而且祸及三族家人皆遭杀身之祸。这固然是昏君秦二世听从赵高“灭大臣而远骨肉尽除去先帝之故臣更置陛下之所亲信者近之”所致然李斯本身也负有摆脱不了的责任。

李斯是楚国人他年少当郡小吏时曾见厕中钻屎堆之鼠遇人则惊恐万状又见粮仓中食粟之鼠整天高枕无忧遂由此想到人的地位高低叹道：“故诟莫大于卑贱而悲莫甚于穷困。”这话竟成了他一生的处世哲学。

于是李斯跋涉远道而至秦屈尊以求进。先当吕不韦的舍人通过吕不韦被秦王拜为客卿。

揣摩君王之心阿其意顺其志是李斯仕途腾达的秘诀之一。秦王曾因郑国间秦一事而下逐客令人皆受撵唯李斯紧紧抓住秦王欲兼并天下之野心慷慨陈词：

“不论曲直非秦者去为客者逐”“此非所以跨海内制诸侯之术也”。结果“秦王乃除逐客之令复李斯官。卒用其计谋”。李斯因祸得福从此青云直上。

争取与皇族通婚则是李斯以血缘关系巩固其地位的另一妙法。“诸男皆尚秦公主女悉嫁秦诸公子”。一“皆”一“悉”道出了李斯的良苦用心。

秦始皇崩于沙丘李斯意欲立公子扶苏。赵高问：“君侯自料能孰与蒙恬？功高孰与蒙恬？谋远不失孰与蒙恬？无怨于天下孰与蒙恬？长子旧而信之孰与蒙恬？”斯答：“此五者皆不及蒙恬。”赵高又说：“皇帝二十余子皆君之所知。长子刚毅而武勇信人而奋士即位必用蒙恬为丞相君侯终不怀通侯之印归乡里明矣。”在国事与家事的权衡上李斯终于抛国家前程于不顾而以个**福为念“乃相与谋诈为受始皇诏丞相立子胡亥为太子”。于是“杀大臣蒙毅等公子十二人僇死咸阳市十公主死于杜财物入于县官相连坐者不可胜数”。李斯如不听赵高之言而立得民心有才干的公子扶苏以他当时的地位、权力是完全可以办到的无奈利欲熏心遂种下亡国害民之祸根铸成千古大错！

李斯明知二世胡亥是昏君却奉之为圣主。二世曾对他说：“彼贤人之有天下也专用天下适己而已矣！”李斯“重爵禄”竟阿从二世之意书成附和之文为虎添翼纵虎为患。结果“书奏二世悦。于是行督责益严税民深者为明吏”。“刑者相半于道而死人日成积于市。杀人众者为忠臣”。

赵高借二世威名指鹿为马无恶不作弄得民不聊生李斯却熟视无睹。而当他觉赵高串通二世欲加害于他时才力陈赵高之罪劝二世除之。无奈“二世已前信赵高”反把李斯的话告诉赵高。赵高先下手为强把李斯拘捕入狱最后“具斯五刑论腰斩咸阳市”“而夷三族”。

李斯的一生终于以不堪设想的悲剧而告终！

司马迁肯定了李斯辅佐秦王统一中国“明法度定律令”、“同文书”建郡县促进社会展之功然也尖锐批评道：“斯知六艺之归不务明政以补主上之缺持爵禄之重阿顺苟合严威醋刑听高邪说废适立庶。诸侯已畔斯乃欲谏争不亦末乎！”

凡事皆以己之利害为准绳而后国家之急此乃李斯悲剧之根源所在。正象培根在《论自私》中所说的：“那种只知自爱却不知爱人的人最终总是没有好结局的。“