一、姓氏

巫氏系承巫彭源起山东平阳

巫姓的人正是医学传家的一个著名家族上古的名医神巫可以说都是他们最为出色的老祖宗。

《姓氏考略》上说：“黄帝臣巫彭作医为巫氏之始”；《风俗通》记载说：“凡氏于事巫、卜、匠、陶是也”；以及《名贤氏族言行类稿》所说的：“殷有巫咸、巫贤汉有冀州刺史巫健又有巫都著养性经也”都是最为确凿的证据。

除了济世活人的不朽事业之外在另外的方面巫氏也是自古以来就很有表现的。譬如殷商时的巫贤就是一位辅佐殷帝祖乙的历史名相；汉代时的巫都也以著有《养性经》而名登经传。

源远流长直溯上古的巫氏家族在过去的漫长时间里主要都是繁衍于平阳一带。历史上名为平阳的地方有好些处不过巫氏家族的繁荣温床平阳指的则是现在山东省的邹县。这个地方本来是周代初期邾国之地后来变成了鲁国的一个邑。由此可知长久以来巫姓人的老家都是在山东的。

从山东而江苏而渡过辽阔的长江巫氏先人是很早便到达南方的闽、粤一带开基的。这种情形可以在明代的历史上找出许多具体的证据来其中最为显著的可以说莫过于巫子秀和巫子肖两位名人的事迹。

巫子秀是明孝宗弘治年间的广东兴宁名士以英勇绝人而著称。据说他家居罗岗跟贼穴很接近而却独能保卫自己的家乡。有一次他并且设下奇略擒到贼还亲自把强盗头子给杀了把级献给官府然后请来官兵几乎把强盗剿尽。这么一来那批强盗当然恨之入骨。有一天夜里竟把巫子秀一家统统杀光了使得兴宁的老百姓迄今一谈起这件事就会扼腕痛惜不已。

巫子肖则是明神宗万历年间一位出了名的好官他是广东龙川人于出知新喻县时以孝友廉介而被老百姓誉为“青天”。巫氏的名气也因而在南方各地响亮异常。

二、巫祝

巫为象形字。据甲骨文巫字象古代女巫所用的道具。小篆象女巫两袖舞形。本义指古代称能以舞降神的人。《说文解字》：巫祝也。女能事无形以舞降神者也。

巫的产生应追溯到远古时期人类对于自然现象及人体本身现象的原始认识它是人类为了证明人与其他人或外部世界存在着某种对应关系而创造出来的中间媒介。关于这一点恩格斯曾有一段极为精辟的阐述：“在远古时代人们还完全不知道自己身体的构造而且受梦中景象的影响于是产生了一种观念；他们的思维和感觉不是他们身体的活动而是一种独特的、寓于这个身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。从这时候起人们不得不思考这种灵魂对外部世界的关系。既然灵魂在死时离开**而继续活着那么就没有任何理由去设想它本身还会死亡那样就产生了灵魂不死的概念……”（见《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》）据此人们认为不死的灵魂离开**后变成了鬼神而继续影响着人的生命活动。因此鬼神为灵魂的存在提供了形式而灵魂说则为鬼神的产生提供了基础于是灵魂化为主管自然气候、地理变化的神通广大的神（与天上固有的神如雷公等共同）掌握人的生命活动的外部环境并化为人间之鬼影响作用于生命人的思维及**。于是自然灾害、气候地理的剧变带来的地震、旱灾等以及人的疾痛、意识的丧失、各种痛苦等都被归属为鬼神的作用。在当时社会生产力极端低下的情况下“凡人之性爪牙不足以自卫肌肤不足以悍寒暑筋骨不足以趋利辟害勇敢不足以却猛悍。”（见《黄帝内经》）人们万般无奈对于鬼神采取了两种态度：一是敬畏、崇拜鬼神将客体神化向其敬拜求告乞求借助伸力此即原始宗教具有消极意味。其二则是幻想人也可以（当然指的是巫师）借助某种神秘的自然力量控制和影响鬼神从而控制客体。此即原始巫术有着积极意义。但由于人们对鬼神的认识经常处于混乱的不稳定状态因此时而崇拜鬼神时而又想控制鬼神或两者同时用之因而巫术与原始宗教的界限绝难分开特别是进入阶级社会以后一些宗教也吸收了许多巫术的内容两者相互渗透有密切的相关性在一定程序上说两者是相互促进的。正如恩格斯所指出的灵魂不死的观念“在那个展阶段上决不是一种安慰而是一种不可抗拒的命运并且往往是一种真正的不幸例如在希腊人那里就是这样。到处引起这种个人不死的无聊臆想并不是宗教上的安慰需要而是普遍的局限性所产生的困境不知道已经被认为存在的灵魂在**死后究竟怎么样了。同样由于自然力被人格化最初的神产生了随着宗教的向前展这些神愈来愈具有了世界的形象。”（恩格斯《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》）

三、巫与医及其它文化

巫出现在中国的历史是很久远的在原始社会时由于人类所认识的知识比较少对这个社会中出现的某些状况不了解把自然界的打雷、闪电、下雨、火山喷、地震等现象误以为是某个神仙在怒整天诚惶诚恐怕天神一个不爽就降灾患于身上就如同疾病、瘟疫等。

所以原始人类就把某些东西用来参拜因为他们觉得这些东西是神的化身神是由这些东西衍变而成的也就由此而产生了“图腾崇拜”。崇拜就有某些仪式通过这些仪式人们向神表达自己的虔诚之心也表达了自己的某些愿望比如生子、长寿、希望风调雨顺以求获得丰收等等愿望而有仪式就得有个领头人通过这种人组织各种仪式把众人的愿望传递给神这类人就被称为“巫”。

巫的权力很大因为他是神与人之间的中介能够知晓神的旨意这对于一般的人来说可以说如同神的化身了是神在人间的代言人。因此巫掌握着祭祀、医治、部族历史传承等权力。

巫与医是同源的从汉字上看医最初写作毉下面是巫字。直到周朝时巫和医才分家。但直到当今一些偏远蒙昧的人们生病时仍会相信巫师可以通过巫术给人治病。

巫的实现要通过一定的仪式因此产生了原始舞蹈。巫与舞也是同音同源的。