卅七、菅和泉（疋田流）：征韩之役剑斩猛虎。
先从宫本无二斋学剑後来疋田文五郎仕黑田家时再入其门得奥义。随丰臣秀吉出兵朝鲜而屡建奇功。有一次其主公黑田长政作狩虎时突从侧旁窜出一只巨大猛虎立时扑杀两名足轻（小卒）在人们惊慌散逃中菅和泉拨出腰二尺三寸的名刀峙立於虎前随着一声巨啸猛虎直扑菅和泉说时迟那时快泉以闪电般的度不退反进地扑上去在猛虎头上猛砍一刀使猛虎随着一声哀啸倒毙於地时年仅廿八。後来也曾参加关原之役因战受封7千石俸禄。
卅八、寺泽半平（疋田阴流）：能按观者指定的部位予取予求地取胜。
疋田文五郎巡游至肥前唐津受城主寺泽康高礼聘为剑术师范寺泽半平即为城主之甥得奥义後入仕艺州（广岛）浅野长晨家常以糕饼素面等为奖品让门人们较量武技以资精进。有一天有位二刀流的剑客上门求仕奉主命试技的寺泽与其对谈即已悉其造诣之高低嘱免试令返而剑客不服谓：「不试焉知其强弱」并硬求一试寺泽无奈即与其对立然返顾围观之徒众曰：「汝等可指定打击部位余必如汝愿」结果果如徒众所定剑客楫逃退寺泽遂谓门人：「剑术者经十分磨练达熟心身相融入忘彼我之境即能不持刀也知彼之强弱」。换以现代的说法即心、技、体能够一致始能自由地去挥方可不为对方千变万化的形影所动而正确地去应对他。
卅九、青木铁人斋（青木流）：把无二流再添加上工夫。
原名青木城右卫门义俊宫本无二斋之高徒後人把他说成宫本武藏的弟子此乃因武藏有一弟子叫青木与右卫门休心（其後第八代青木规矩男（铁心）先生即为我们黄老师的恩师）因两人姓氏相同而造成混淆之误。这铁人斋後来仕事赞州高松的松平家指导二刀一流之剑术。
四十、吉冈又市郎直重（吉冈流）：武藏真的击败过吉冈一门吗？
吉冈直贤有子二人兄源左卫门直纲弟又市郎直重。在吉川英治所写的小说「宫本武藏」（後也据此拍成电影）里又市郎则被写成在卅三间堂被武藏所斩杀的传七郎此概非事实。而武藏与直纲的比斗事实上双方的额上同时为对方所伤故应为不分胜败方称正确（在小说里直纲被武藏伤成跛脚）。吉冈一门到这一代被断绝的原因实由於吉冈兄弟有一表弟叫清次郎重贺与官吏生纠纷而动刀杀了人吉冈一门遂此被禁绝兄弟二人後来从明人李三官习得染布的工夫开染店成为有名的「宪法染」而代代相传及老年兄弟二人入丹鉴寺修禅。
四一、林崎甚助（神梦想、林崎流）：拨刀术的开山祖师。
冈城主家臣浅野数马之子（另一说为镰仓幕府执权北泰时之次子）幼名民治。六岁时其父为同藩食客上主膳偷袭所杀民治立誓必报父仇然而主膳为当时有名的一流剑客欲报父仇实非易事。
民治到十二岁时到林崎神社祈愿每夜雪雨无阻地持木刀到森林里以大树为对手一心不乱地作剑击的修练如此达千日当夜於疲梦中见一白老翁对其曰：「汝有创派立流之运命但需悟得以长柄之刀较能有利之理且以此刀试试」言毕递予一刀这时吓然惊醒的民治立依梦中所见削造一把柄长二尺刀长则长达三尺的木刀再下乃练终於创出拨刀术的流派来元服并易名林崎甚助重信开始踏上找杀父仇人之旅有一天终於在摄津遇上了仇家主膳遂向其挑战主膳瞧其尚如此年幼遂不禁冷笑曰：「既向我挑战则不能饶汝不死但念汝年幼可怜为免汝痛苦倒可以给汝一刀了帐」言毕仍不断嘿嘿冷笑然而彼此隔着三尺距离对峙的甚助拨刀出击一刀即把主膳当头劈为两半而主膳的手仅伸及刀柄而已自此林崎甚助的声名大噪。
林崎神社後来改名为林崎居合神社但到了明治以後神社渐趋荒废使慕名往访的游客或武术家们睹景慨叹。昭和卅二年（一九五七）有河野百练氏者联合全国居合流剑士三十人起再建运动把它重建完成。
四二、小栗仁右卫门正信（小栗流）：由扭打的原理创出拳法。
德川家康的侍童小栗又市信安之子。自少即从柳生石舟斋宗岩习剑得其真传曾3加关原（一六oo）、大坂冬（一六一四）、夏（一六一五）等的战役而由实战的经验体会出在混乱的战场上糊乱扭成一团的打法占有很大的比重因此与同门的骏河鹫之助共同创出一套拳法立名为小栗流和术将军家并准？？？？传。一六二三年任土佐藩主的剑术师范入其门者包括诸大名、旗本（将军直属的武士俸禄一万石以下五千石以上任各层官职有资格直接晋见将军有八万位故号称八万骑）、陪臣等等数近四千。
四三、竹内中务函久盛（竹内流）：父子三人俱为扭打的名手。
臣属於毛利家一之濑城城主竹内流柔术的创始者其次男久胜也为柔术的名人以武者之修行至京关白秀次召其献技颇予赞赏秀之物寣继任之近卫关白更誉其为「天下第一」。晚年返归故里开馆授徒其子久吉也为剑柔二术的达者。
四四、片山伯耆守久安（拨刀术、心贯流）：在马上展示的拨刀神技。
林崎甚助之高徒并从伯父松庵学得居合十八刀与仅能单传的秘刀刀法竹内中务丞久盛即为其兄长。关白秀次闻其剑名聘任为师范然而天皇更急欲一睹其刀法遂召入殿表演後封赐伯耆守之官位。
久安掼使三尺三寸的长刀其兄久盛认为拨刀应以较短者为宜久安遂表演其神技以证他跨骑於飞驰的马上拨刀挥舞二、三十回後乾净俐落地纳刀入鞘其兄仿其动作然其长虽仅二尺三寸之刀竟难把刀入鞘内遂也效其弟改习长刀。
四五、穴泽主殿助盛秀（穴泽流）：薙刀术於实战中最能挥威力者。
自源平南北朝室町到战国期为止薙刀在战场上挥了它最大的威力战国末期以後随着战术的改变剑术遂取代了它的地位进入桃山时代社会的风潮也趋向绚烂华丽的时代而这具有优雅绚丽姿态的薙刀之术遂为女流剑术家们所喜爱并从此成为女性专习的武道。流传至今的流派有穴泽流等的十七流而这穴泽流的创始者——主殿助盛秀为战国时代以薙刀之术获得盛名的武将曾任丰臣秀赖（秀吉独子）之师於大坂冬之阵大神威。
四六：宫本武藏（二天一流）：为何从不曾与一流的剑客比斗过。
直至现今近四百年来声名之隆再无人能出其右者造因概为吉川英治的小说把他夸张美化成为一个完美的英雄形像所致。从「武艺小传」与武藏所着「五轮之书」记载其从十三岁初与人斗始凡六十馀度从未失利然而与其对手者概非一流之人物以当时名人云集的江户如柳生一门有但马守宗矩十兵卫三严庄田喜左卫门等此外还有如小野次郎忠明、纸谷传心、针谷夕云、小田切一云、小笠原源心斋等等而武藏既至江户除了於宽永御前比赛时与荒木又右卫门打成平手之外却未闻与上述人物比武之说这岂不是颇有悖自称天下无双之号了吗？後来至九州小仓与佐佐木小次郎决斗於船岛（严流岛）获胜後出仕细川家年过三十後投身於着作与绘画从其雄浑与俗的笔法中不难瞧出其非凡的才华但未知何故而终身未娶妻室却收育养子三人长男伊织次男造酒之助三男九郎三郎。伊织颇有剑才後仕丰前小仓小笠原家官至家老（总管）。
武藏後随主君移封至熊本於此渡其一生一六四五年卒享年六十二。其流名称二天一流（一般常称二刀流）但武藏与人比斗却是常使一刀。
四七、高田又兵卫吉次（宝藏院流、高田流）：与武藏的比斗到底谁才能真正获胜？
五、六岁即开始练武稍长入宝藏院胤荣之门及学成曾代师与他流比武达五十一次而从未落败十八岁胤荣物寣出游诸国的修行中历经四十一次的比武也获全胜後随其父仕丰臣秀赖而入大坂城冬之阵起又兵卫单身杀入敌阵棋冲直撞如入无人之境翌年夏之阵丰臣家败灭父阵亡又兵卫依父遗言突围脱逃後至江户开道场盛极一时然幕府追缉丰臣残党甚紧遂离开江户至小仓仕小笠原家岛原之乱又兵卫身先士卒取敌级达一百零八之数三代将军家光闻其武名而召至江户及睹其神技赞叹之馀赐「枪又兵卫」之称号。返藩後有日藩主命与作客的武藏比赛。二人在对峙中互相找不出任何可乘之隙如此经过很长的一段时间二人仅互击三次始终分不出谁优谁劣此时又兵卫抛枪於地服输藩主大讶问其何意又兵卫答谓：「枪比剑长已占利七分如此尚且不胜则败也」这或必定属实然也不无对客礼让之意如果这是一番生死之斗的话那麽鹿死谁手就未可预料了。
四八、小野次郎右卫门忠明（小野派一刀流）：如与柳生宗矩对立到底胜利谁属。
召唤伊藤一刀斋入城睹其神妙剑技而感叹的德川家康求一刀斋任将军家师范役而生性淡泊的一刀斋以年纪已大为由辞退并推举其门人神子上典膳以替代如此引起善鬼的激怒与怨恨认为身为大弟子且剑技也不劣於典膳却为何不获推举而向一刀斋提出抗议一刀斋遂说：「如不服可与典膳比武如获胜可授皆传并推举仕官」善鬼大喜岂知这就是一刀斋所设下的诡谋一刀斋认为已经成为邪剑的善鬼绝不能让其承接衣钵故藉此机会与弟子典膳合二人之力将其斩除以绝祸根所以把比斗的地点选在四际无人的地方待善鬼惊觉师父并非身任裁判而是当典膳的助刀时为时已晚了。尽管悲愤填膺挣扎奋战结果终还是逃不掉含恨而终的命运。
这神子上典膳後来改姓易名为小野次郎右卫门忠明一说小野原为其母姓而另一说则谓为使善鬼死後瞑目遂承其小野之姓云云。
小野忠明从此与柳生宗矩同为将军家剑术师范其声名虽不如柳生之响亮但据传一般对小野似有较高评价之说而小野派一刀流也一直流传至今三百六十多年来名人辈出为主要剑流之一。
四九、针谷夕云正成（无往心剑流）：以竹刀将对方击毙的入神之技。
小笠原源信斋之弟子先习新阴流後自创无往心剑流。身高六尺天生神力常使二尺五寸的重刃引（不锋利的刀）门人讶问其由答谓：「如与众多的敌人战斗如有刀锋则会因刀锋的钝缺而被巕阻故以刃引从头加以打杀为宜但差（短刀）是为切腹之用当然留得有刀刃在」。某日有一浪人闻其豪语遂向夕云曰：「闻先生之刀能力破铁盔今余且戴铁盔请赐一试」夕云力辞但浪人执意欲试夕云无奈遂持袋竹刀与之对峙及近身当头一劈浪人口喷鲜血而亡。
夕云一生真剑比赛五十二次全胜门人逾数千得其新阴流真传者八十三人无往心剑奥义者仅四人待为小田切一云。
五十、口十郎兵卫定胜（马庭念流十一世）：以白扇制抑薙刀。
在史上有名的宽永御前比赛定胜以飞燕般轻捷的身法击败当时一流名手的中五兵卫而声名大扬某诸候欲以高禄召聘其任官但他却无志於仕官而辞退并返故里开门授徒。有荒木流高手本间仙五郎者闻其名而上门挑战定胜先命徒弟二人与斗俱败後亲自上场即轻易地将其击败仙五郎不服遂以其拿手的薙刀尚且是以真剑的薙刀挑战定胜以手持摺扇与对并立把其压抑制服仙五郎终於伏服於其神技之前。
五一、田宫重政、田宫长政（田宫流）：拨刀的名手田宫流的创始者。
重政从东下野守元治习林崎梦想流得奥义然尚不以此为足常佩带长柄之刀巡游诸国作武者之修行下工夫再加创意终於又又创出田宫流拨刀之术所谓之「居合」即刀於鞘内计量彼此间之距离配合呼吸在瞬间拨出斩敌以致胜者。重政後来出仕池田信辉家其子长胜剑名也甚高入其门者众多大坂冬之阵後德川家康从池田家把他要过来成为「御三家」（家康之子除当二代将军的秀忠之外另三人分领尾张、纪州、水户等称为御三家）之一纪州德川赖宜之家臣其子长家也是位达人一五九九年被三代将军家光召唤入城表演拨刀之术以後代代俱任纪州家之剑术师范。
五二、荒木又右卫门保知（荒木流）：伊贺上野的复仇连斩三十六人是真的吗？
荒木又右卫门的大名是因伊贺上野的复仇连斩卅六人的故事而在日本剑法史上成为数一数二的知名人物然而实际上这有可能吗？如对方是些平庸的人物那倒没话说但对方既也是有名剑客的话怎可能有连斩卅六人的可能呢？这大概是後来说书的人把它夸大的数目。
又右卫门为柳生宗矩之高徒任大和郡山城主松平家的剑术师范复仇成功(故事复杂冗长从略）的四年後转任鸟取藩主池田家的剑术师范至一六四三年卒年仅四十五。
五三、龙造寺平马（新阴流）：大度量的剑客。
柳生宗冬（宗矩次子）的高徒也是位甚为着名的剑客任大和郡山城本多家的家臣深研禅学也擅锻冶自用之刀剑概为自行锻造者。
有一夜闻得屋外有异音秉烛开门出视突有利剑斩至闪躲并立压其手视之原为前之雇用人未知何事恨其如此也必有所误会之事但平马也不追诘其由而逐之使去临走还赠米两袋其度量之大确令人由衷心折。
五四、小泷平十郎（镜见流）：比武中以笔蘸墨点在主君的纹服上。
柳生门下屈指可数的高手之一年青时任赞州高松源英公之剑术师范每於主君竹刀击来的刹那由其袖下闪钻而过并以蘸墨的笔点在主君的纹服上或是以敏捷的动作乘机将主君怀中之物捞取於手中而获胜。
五五、关口柔心氏心（关口流）：柔术之祖——从猫的空中翻滚动作而得灵机。
其祖先为骏州今川一族氏心先从林崎甚助学居合术再从三浦与次右卫门学扭打之法以後以武者之修行至长崎又从某中国人学得拳法中捕缚之术而终於创立出这居合融合柔术的关口流来。
其明柔术的动机据传是有一天闲坐於屋後走廊见有一只睡於对面屋顶上的猫不小心从瓦上滑跌下来但见其临至地面的时候突作一个翻滚而轻盈地落在地上氏心见状忽然灵机一动想人如果也能这麽做倒也可成为一种新的武道技术遂於地上堆积稻草并铺以棉被然後从屋顶上往下跃模仿猫的动作後来果获得成央其子氏业、氏英、第三代的氏连等俱为甚杰出的人物。
五六、庄田喜左卫门（庄田流）：柳生宗矩之高徒斩杀松田织部助。
松田织部助系戒重肥後守之重臣曾从上泉信纲和柳生石舟斋习剑的达人创立松田派新阴流。戒重肥後守被织田信长灭亡後织部助携主君遗孤投效筒井顺庆然而仍怀恨旧主家的灭亡是因柳生家为信长当向导所致遂向筒井顺庆告密谓柳生家隐藏有私地使获悉此情的信长暴怒下令没收柳生家的领地自此松田的项上人头成为柳生一族立誓竞相猎取的目标而後松田果然死於庄田剑下。
五七、佐佐木小次郎（严流）：笼罩在谜中的严流岛决斗。
富田势源之高徒（另一说为钟卷自斋之高徒）出师门自立严流游历诸国未遇敌手至小仓细川家任兵法指南一六一二年四月宫本武藏从京都来作客於其父门人——任细川家老臣的长冈佐渡之家闻得小次郎之高名要求挑战获准地点定在於关门海峡上的向岛（又称船岛後来为纪念这位小次郎才改称严流岛）除藩主、家臣检使官、警固武士之外其馀一概不准登岛参观。
决斗当日约定的时间——辰之上刻（上午七点至八点廿分）早已过去却仍不见武藏的纵影在众人疑怒焦燥中直至近午方见武藏自下关（相距约二公里多）乘舟姗姗而来他故意如此拖延时间其目的为使对方因久等不耐产生疲惫与愤怒的心浮气燥情绪小次郎虽也早已洞悉其意图奈何毕竟由於年少气盛终还是无法加以自制镇定待武藏至岸边小次郎愤然起立并怒责其违时言罢拨刀却将刀鞘怒掷於水中武藏见状便调侃：「焉有胜者把刀鞘舍弃之理看来今日你必输无疑了」暴怒的小次郎举刀上段猛然下砍武藏以刚才在舟中用木框削成的木刀将其拨开并加以反击小次郎的刀尖虽把武藏的卷（束额的布带子）一刀两断并在其额上划了一条血痕但他的头却结结实实地承受了武藏重重的一击武藏注视倒地的小次郎一会儿欲再补上一刀时撑起身的小次郎猛横扫一刀把武藏垂在膝下的裙斩开一条三寸的裂口而武藏的木刀再度在小次郎的腹上狠狠地一击当场使其肋骨碎断口鼻喷血而亡小次郎时年仅十八武藏为廿九。
五八、柳生十兵卫三严（新阴流）：十兵卫隐密之说真实否。
十三岁时任三代将军家光的侍僮但自廿一岁以後的十二年间却完全失去其音讯故有潜伏於九州从事监视萨摩藩岛津家动静的工作之说然彼本身却於其着作「月之抄」上记述其间系隐居於柳生谷从事兵法修练之说但一般仍推测此为掩饰其隐密（密探）身份的说法。家光将军对天下各藩派出大量的间谍以防彼等的暗怀异志而以十兵卫的各项条件看成为其中一员是非常有可能的。他的剑术造诣一般评价为远过其父宗榘但却於四十四的英年即病逝。
五九、东乡藤兵卫重位（示现流）：抛弃恩情与恩师之子对立。
萨摩出生初学有若萨摩国技的体舍流十八岁初阵以来於战场上的实战中磨练剑技後入示显流达人善吉和尚之门加上努力与创意自立一派为示现流。一生比斗五十馀次从未尝败绩当时藩内剑术师范为体舍流的名人东新之丞其为藤兵卫旧师之子然而在龙虎不能并存的情形下二人必须分出胜负方能罢休藤兵卫虽恩情所困恼但身为剑客必须舍弃世俗的亲情遂决意与其比斗地点在藩主家大龙寺的庭园在众藩士的围观之下胜负就在一瞬之间决定原来藤兵卫上段的当头一劈新之丞的木刀虽已把它接住但这重逾泰山的一刀非但把他的木刀砍为二段馀势仍重击在他头上而毙命。
六十、柳生连也严包（新阴流、柳生流）：柳生一门中空前绝後的天才。
任御三家之一——尾张德川家剑术师范柳生兵库助利严（将军家师范柳生宗矩之侄）的三男自幼即颇负剑才十八岁时藩主命其与一刀流、柳生流等高手卅馀人比赛严包连剩卅馀高手而能毫不露疲态。三代将军家光闻其名遂召至江户命与第三代师范柳生宗冬（即严包的表叔）比赛结果仍由严包获胜而轰动一时。六十一岁隐居修佛一生未婚故也无後。
六一、小田切一云（空钝流）：互击即有十分的胜算。
深研儒学与佛学的思想家。自廿八岁至卅四岁间从针谷夕云习剑更深悟得乃师无往心剑思想与剑理的神髓得夕云秘传之印可是一位称得上文武全才的人物後易名空钝其理论是「初学者唯有去想获得互击则可互击即能获得十分的胜利但不要去想获胜也不能去想会失败要忘却胜负对敌人之刀以无我无心去应对如此对强於汝者求得互击弱於汝者则能获胜如此累积修练的岁月自然对强於汝者也能获胜」。
六二、涉川伴五郎义方（涉川流）：将柔术的极意活用在剑上。
自幼即臂力过人自习得柔术之後常依赖其神力而忽视了技巧的运用在修行游历途中遇上关口氏业氏业身材矮小却腰插触地长刀再於刀鞘末端装上轮子拖地而行且又衣着华丽有如歌舞伎者伴五郎瞧不顺眼遂向其挑衅岂知只一近身见对方毫不用力而自己也使不出力道之间已经被对方摔倒在地上屡战屡败伴五郎惊佩万分地求入其门。後终得其真传至江户开授徒并着有「柔术百道」一书流传後世。
六三、平井八郎兵卫（一羽派神道流）：一剑劈倒石地藏。
师冈一羽斋的传统由另一留下来的高徒土子泥之助传至其门人水谷八弥再传至其门人家所伊右卫门则於大坂夏之阵战死後其传似乎已经断绝然而至宽文年间（一六六一至一六七二）有平井八郎兵卫却宣称以得此派之秘传而巡游天下。有一天於上州比剑获胜的归途对方道场的门徒十馀人埋伏突袭平井於刹那之间立毙其中三、四名馀则竞相逃离杀兴未尽的他顺手一刀把路旁的石地藏给劈倒由此更悟出只要凝满力道时就是再坚牢的铠盔也可以贯穿击破的道理。然而因杀人而向地方代官自领主认为杀人乃属大罪但其却是自卫而挥剑故领主遂以别出心裁的判决方法来决定平井的命运。
领主选派廿名所能够找到的高手剑客持真剑而平井则仅能以木刀轮番应战如能得以不死则可无罪释放。比武的结果平井果获合胜後至江户再入柳生之门深造最後返归常州又获得鹿岛神道流之传。
六四、堀部安兵卫（念流）：高田马场连斩十八人的故事可能是个夸张不实的传说。
原姓中山从马庭念流第十三代扖口将定学念流据考在生「高田马场仇」故事的时候其剑技应尚未臻成熟故其连斩十八人之说可能是後来说书者添加上去的数字。後来又入堀内源太左卫门之门剑术方见大进并成为堀内馆主的亲友播州赤穗藩士堀部金丸之养子易姓堀部後来更成为史上最为脍炙人口的复仇故事赤穗义士（浪士）四十七义士之一员。
在攻入仇魁吉良邸的时候曾与吉良上野介义央的贴身侍卫一流的剑客清水一学相对而将其斩倒另外最後斩获仇魁吉良项上人头的剑士武林唯七则为我国孟子的後裔。
复仇成市？？？？士们向幕府投案自而被五代将军德川纲吉判处初腹现渠等遗物塑像等俱陈列於东京高轮泉岳寺境内的义士馆供後人凭吊馆後则为其埋骨的义士塚。
上述孟子的後裔有一事迹：从古时候的千百年来有不少的中国人和朝鲜人6续渡海到日本来并改姓氏入日本籍变成为「日本人」（日人称彼等为归化人）如现今的山口、丹波、山村、长冈、志贺、桑原、平田、丰冈、河内、高村、长野等等共达三百廿六氏之多。在全日本新撰一千一百八十二姓氏中几乎达三分之一之数（还不包括没改姓氏的侨民在内）。由此大概可以想像日本与我们的关系与渊源是如何的深远！
六五、桃井八郎左卫门直由（镜新明智流）：以户田流拨刀术中之型镜新为流名。
遍习一刀流、柳生流、堀内流、无边流枪术等後再学户田流拨刀术而创出镜新明智流於江户日本挢附近开馆授徒时年已五十仅一年後即病逝道场由养子春藏直一接掌。
六六、中西忠兵卫子正（中西派一刀流）：培育出幕末的六位剑豪。
初代的中西忠太子定从第四代小野次郎右卫门忠一习一刀流後其剑技凌驾乃师其子中西忠藏子武有感於小野派之「型」有流於形式似的状态遂明了面、手、胴等的护套再以四片竹片做成的竹刀作实际攻防的练习一时各流各派也竞相仿效蔚为一时风尚这就是流传至今的现代剑道最初雏形。
中西第四代的忠兵卫子正更堪称为一世剑圣。由其手中培育出来的浅利又七郎、千叶周作、寺田五郎右卫门、高柳又四郎、白井享、高野苗正等等俱为幕末时代名震一方的剑豪。
六七、平山行藏子龙（忠孝心贯流）：是位愤世嫉俗型的剑客。
其家代代为幕府的下级武士行藏自幼即具拨群的武才非但遍修所有武学如枪、剑、军学、柔术、游泳、马术、炮术等等概达出神入化之境其馀如儒学、土木、农政等也达一流之域。其身裁十分的矮小却偏喜腰插近四尺的长刀每於其招摇过市时不识者概视其为怪人而加以讪笑而知其本事的人则纷纷敬而退避。他平常一面看书一面以拳击榉木板裨以强幱苈咏霢睡觉时也惯於地上并从不用任何寝具每早以七尺长棒作素振五oo次然後再以四尺的长刀作拨刀术的练习二、三百次从无一日间断。他土生土长於江户却至死仍痛恨江户的**、污浊、柔弱与摇荡的时代是位典型愤世嫉俗型的武士。
六八、户崎熊太郎（神道无念流）：兵法者一生能不用为大幸。
熊太郎十六岁到江户入福井兵右卫门嘉平的道场习无念流。熊太郎生就高大魁伟力大无穷至卅一岁时得师之真传遂返故乡开道馆四年後复出江户开馆授徒无念流之名遂在江户传开在他道馆的壁上贴有一张诫文曰：「兵法系凶器故一生能以不用为大幸非不得已时不用为私己之意趣或愤恨更不可用因这已属暴力如是为君父之仇而用者此则属於忠义武德也」。
六九、寺田五郎右卫门宗有（天真一刀流）：临事需将生死置之度外。
自幼即入中西道场认为乃师所明着护套以竹剑互打的练法有违剑法之真意遂出中西门改入平常无敌流池田八左卫门之门时年仅十五、六在此修业十二年得无敌流之奥秘後从藩主命再入中西之门深研一刀流之剑型（他仍对护套竹剑不以为然）并熟读白隐禅师和小田切一云等的遗着而练磨身心如此犹感不足再从白隐系统之东岭和尚苦修而得大悟获东岭和尚禅学的印可并谓：「汝之修业已贯通天真」自此即自称为「天真翁」其剑法并名为「一刀流天真道」。五十五岁时获师中西之秘传剑名高极一时。他对於剑的哲理曾有如此的说法「剑法者虽为取胜对方之技但却不能尽想求胜临事需将生死置於度外心无邪念不疑不惑如能常持心平气和则任何时节概能自由自在地去应变如於心中存有些微之物即形生形生即敌生敌生即争生争生即失灵明而一刀流之本旨即不失此灵明之『真空阿字』之一刀」。
七十、冈田十松吉利（神道无念流）：廿二岁即得神道无念流之真传。
身材魁伟却生就一派温文儒雅的气质是位十分能予人好感的人物但却又是仅以廿二岁的稚龄得其师户崎熊太郎神道无念流真传的天才剑客。
十松十三岁时入邻乡户贺崎松村源四郎之道场进步之神令松村既惊又喜遂携十松出江户交予乃师熊太郎时年仅十五三年後门徒中已无人能出其右者有他流武者上门求比试时概由十松应战而从未失败此後三年间任师范代（代师教导门徒）廿二岁时获师的真传遂离师门於神田开道场名为「击剑馆」当时声名甚高门徒数逾四千高徒中有斋藤弭九郎、芹泽鸭（新选组之任局长喜酗酒後拨刀滥杀无辜後被篡位之近藤勇等暗杀）等皆为非常杰出的剑客。
七一、白井享（中西派一召流）：以白隐禅师的内观法而悟道。
八岁入机迅流门每晚以重大刀或竹刀挥舞七、八百回以练体力如此七年後入中西忠太之门苦修五年忠太物e冈山任某道场之师范交年偶回江户即访师兄的寺田五郎右卫门宗有并求试比寺田此时已达六十三之高龄却毫不见老衰之态只见其静静地持着木刀的架式白井顿感手足无措全身冒汗如入失魂的状态大惊之馀抛刀平伏并问其由寺田笑谓：「悟道之外别无他法」白井遂再随寺田进行苦修然仍始终不得其道反弄得身疲力衰苦不堪言後来改以修习白隐禅师的内观法念佛练丹读经练丹击剑练丹仅两月馀即现元气已回复体力已显着地增加。一八一五年寺田将随藩主赴任大坂此时白井请教今後修行之法寺田令其往访德本行者白井遂尊寺田之教至行者道场随行者唱佛撞钟如此日复一日方现上人之姿势不见其手动而随着唱名其手与心成为一致至此白井终於恍然大悟遂取木刀试挥很不可思议地木刀竟能自由精妙地挥动。白井後来为免得後进者持着邪念去学剑或如作冲冷浴等无益的劳力式苦修法遂着有「开道论」、「神妙录」、「天真录」等留传後世。
七二、井上传兵卫（藤川派一刀流）：瞬间的大意而失去了生命。
井上为藤川派一刀流的三大高手之一以当时在江户到处挑馆的岛田虎之助却於井上道场遭到了挫败愈使井上的声名大扬。他与男谷精一郎、伊庭军兵卫等也相交甚笃有出入诸大名家的身份资格。
一八三八年十二月廿三日夜於荼会归途中被暗杀时年五十二岁刺客为其弟子木茂平次他的主人为町奉行的鸟居甲斐守而这位奉行大人也同样从传兵卫学剑但却擅用权谋术数对於异己者惯於滥用职权造成冤狱或予於杀害等等的恶官鸟居为掩其恶行并欲利用传兵卫遂使茂平次收买传兵卫被传兵卫严责峻拒遂行暗杀。
当夜下着冰雨传兵卫一手持伞一手持茶具箱茂平次由暗处突然杀出传兵卫因一时大意而被刺杀。
七三、千叶周作（北辰一刀流）：对一刀流的构型加入新工夫。
祖父为北辰梦想流的创始者父亲却以行医为业原居住於千叶的松户後来周作随父出江户从浅利又七郎学一刀流浅利现其非凡的天份遂介绍入其师中西忠太之门其时同门中有高柳又四郎、白井享、寺田五郎右卫门等名震一时的剑客周作在此磨练剑技突飞猛进後再返浅利道场时与浅利生相左的意见遂出门自开道场沿袭祖父所创北辰之名剑名渐扬求入门者愈众如幕末志士清河八郎、坂本龙马、樱田门事件斩杀井伊大老的有村治左卫门此外还有多位後来俱成为各藩剑术师范的人物。
周作主张一刀流的构型宜常持下段或星眼如此即不占攻击的先机但却可随着敌人的动向作三段四段自由自在地去应对而欲达此境域则增加实战的经验最为必要故他从廿七岁时起周游诸国作武者之修行而专事研究随敌人之气势而变化构型的剑法。
七四、大石进（新阴流）：左手刺击的名手。
四岁即从祖父学刀枪之术成*人後身高七尺且天生的神力成为一位无敌的高手使一把五尺馀长的竹剑挑江户市中有名的道馆强如千叶周作、冈田十松、桃井春藏等的一代剑豪们也都败在他的长剑之下遂长刀有利的说法大兴四尺以上的竹刀开始在江户流行当时对此持反对见解者为直心影流的藤川整斋但他却没有遏止此种潮流漫延的力量直到一八五五年幕府设置讲武所由男谷精一郎取古法与现代潮流折衷而制定了三尺八寸的长为标准。
七五、男谷精一郎信友（直心影流）：幕末的剑圣鼓励他流比赛。
自幼即对武艺与学问显露拨群之才。枪习宝藏院派弓则吉田流剑随团野真帆斋而概得其神髓以当时的潮流皆严禁他流比赛而他则独持异见他认为剑手应多与他流切磋取其长而补己之短故他访江户市中所有成名的剑客一一与其过招而竟无一人能胜过他其中包括大名鼎鼎号称百战百胜的剑客大石进和加藤平八郎等等一时被推崇为江户地位最高的剑客也即幕末期中屈一指的剑圣。
一八五五年幕府依男谷之建议设立讲武所男谷任所长兼教授其门徒中成为诸大名师范役者多达廿馀人之数实堪称为空前绝後的纪录。其门人中有位叫胜小吉者其子就是历史上非常有名的人物——胜海舟。
七六、岛田虎之助（直心影流岛田派）：挑遍天下所有道场的乱暴武者。
十三岁始从藩内师范习剑几乎整天木刀不离手至十六岁时同门中已无其敌手遂出访九州诸国道场始觉剑技之未臻熟达重返故里苦修至十八岁再出时已成为九州无敌的状态遂向东行沿途道馆无不一一被破後终至江户依然到处挑馆使其声名大扬至此认为江户虽阔却仍还是没有一个是他的敌手自己深信已经是天下无敌的剑客了。有一天来到声誉最高的剑客男谷精一郎的道场求比斗意外地男谷竟亲自出场并像与门徒练习般轻轻松松地让虎之助获胜并赞曰：「好身手」致使虎之助认为大名鼎鼎的男谷也不过尔尔并更为自身的高强而志得意满如此再至井上传兵卫的道场井上可不若男谷的温和作风对於挑战者可老实不客气地予以痛击初尝败果的虎之助乞入井上之门井上遂谓：「江户中如余之剑客可车载斗量今睹贵公之身手该从良师期能得出类拨萃之技」虎之助告以从未遇强过於渠者井上遂肃然曰：「曾访男谷先生否」虎之助告以上情井上哑然失笑曰：「那是因汝之技未熟无能判明对手之实虚强弱之故今余予汝介绍状可再去求见」虎之助依言重访再度与男谷对面而立今回如泰山般屹立於眼前的男谷浑身散压人的气势虎之助全身颤栗眼睛暗冷汗直流直退靠在墙板上几乎成为失神的状态急忙抛剑跪伏在地上乞求入门自此虎之助随男谷文武兼修三年返归故里的虎之助如脱胎换骨除剑术之外无论在见识、学问与人格方面俱成为当世一流的人物个性的恬淡与乃师同奈何天妒英刀以卅九岁的英年即罹病而亡。其弟子中有胜海舟者剑才平庸但长於语言与政治方面的才能故虎之助劝其改向展。
一八六八明治维新的戍辰战争节节败退的幕府眼看江户也将失守这位官拜幕府6军总裁的胜海舟终与官军统帅的西乡隆盛会面（两人原本就相识）进行斡旋谈判使江户无流血开城江户才能免受战火的**。故胜海舟也等於是拯救了江户的最大功臣。
七七、斋藤弥九善道（斋藤无念流）：设立练兵馆为江户三大道场之一。
冈田十松的高徒中最为杰出的剑客与千叶周作、桃井春藏并称为幕末三剑。
十九岁以前其父尚未有将其育成剑客的打算故曾分别於油店、药行等习商十八岁时出江户至某旗本家当伙计主人赏识其才遂送入某儒学者之塾翌年再送入冈田十松之击剑馆於此与江川太郎左卫门相识除剑术之外尚修习马术、兵学与西洋炮术等等数年後技同门任师范代廿三岁时师卒道场由第二代冈田熊五郎接掌但因不善经营而生困难门人们遂公推弥九郎以师范代代掌理业务六年後独立设练兵馆成为江户三大馆之一。而弥九郎志不仅止於剑客後将道场交由长男新太郎掌营本身却改从事野战、海防等战术改革的演练一八六六（维新前二年）八月幕府於江户湾筑造炮台令江川太郎左卫门为负责人弥九郎自荐担当测量工作其时门徒之桂小五郎（即後来的木户孝允维新三大功臣之一剑术也属一流）随从其旁侧并为师操舟。维新後弥九郎任官新政府明治四年七十四岁殁。
七八、桃井春藏（镜新明智流）：卅三岁即得真传。
镜新明智流第四代原名田中甚助十四岁时入桃井道场第三代直雄见其非凡之剑才将女儿匹配给他成为养子易名直正廿三岁得真传袭第四代春藏之名使桃井道场成为江户三大道场之一。直正是位瘦长身材的美男子剑风隐健大方被称已达剑圣之域曾任幕府讲武所师范役。
七九、武市半平太（镜新明智流）：旷古未有的割腹横切三刀。
土佐人氏十四岁学剑後至江户入桃井道场不久即崭露头角成为道场的塾长此时他已开始持倒幕革命的思想与长州高杉晋作（组织奇兵队倒幕军主力之一）、桂小五郎、久玄瑞（玄瑞为革命之父吉田松荫妹婿哈御门之役阵亡以上三人概为松荫的塾生而松荫却早在维新十五年前偷登倍理舰欲渡美被拒向幕府自後被斩）等倒幕要角深交遂返藩为使藩论统一为尊王到处游说并吸收同志而组织成土佐勤王党有坂本龙马、吉村寅太郎等署名盖血印者一百九十二名其弟子冈田以藏、和配下的那须信吾、吉村寅太郎等担任杀手刺客或作天诛组之指导者到处斩杀幕府方的官吏要员身为领的武市本身却似乎从未亲手杀过人而使其名传後世的英勇事迹却是由其被处刑切腹时之壮烈景况而得来的。
临刑他表示不必介错人（站立於切腹者身後为免切腹者痛苦故往往当切腹者刀插入腹部同时即挥刀砍落其头颅）但这与规定不合遂由其本人指定二名其能信任者当正添介错人。就刑位武市返顾二介错人令其绝不要挥刀切腹要由其个人来完成言毕短刀出鞘注视片刻後露出腹部在左股近根处深深插落然後一口气把刀拉向股拨出血淋淋的小刀眺着它赞道：「真切得好」言毕再往稍上方插落并向右横切稍顿拨出刀来再於左肋骨下猛然插下蓄气厉喊声「嘿」果然再度把小刀横割到右肋骨下後方才力竭匍伏地上。这一场惊心悚目的壮烈割腹场面使监刑的官员与侍卫们无不瞧得毛骨悚然大骇失色。
所谓剑客的价值共非仅以斩人来作为计量的尺度事实上能够如此从容而气力不乱地去赴死才真正是一个旷古绝今的勇者。
八十、冈田以藏（镜新明智流）：以狂暴主义者来说确有其可怕的本事。
在故乡土佐先从麻田勘七习剑後入武市半平太之门武市出国作武者之修行兼作倒幕革命之游说也携其同行至冈藩村上主茂处武市将以藏留寄於此而只身赴江户以藏於此文武兼修三年後也出江户投奔於桃井道场武市试其技现其进境达惊人的地步遂留於身旁随其从事革命之工作至岁末以藏返归土佐此时因吉田东洋被暗杀藩内充凝着浓厚的血腥味儿以藏遂脱藩出奔至京从此开始有如瘟神般地向幕府挥舞其疯狂的暗杀之剑後再度返藩时终於被捕入狱并被严刑拷问武市为恐其经不起严刑而泄密致累及其他同志同时也为了免使他饱受酷刑之苦遂设法将其毒杀於狱内。
八一、斋藤新太郎龙善（神道无念流）：携同高徒十几名作武者之修行。
弥九郎之长男剑、书、画皆达精奥之境十九岁始携同高徒十数名浩浩荡荡游历诸国作武者之修行北至弘前向南则遍游九州、四国（扶桑四岛为本州、北海道、九州、四国）精妙的剑法使斋藤的剑风披靡一时後至长州的应藩主之求约一年间任明伦馆（文武兼授如学堂维新志士与新政府的政要多出此门）师范返江户时并带回长州藩之委托生六人（後多成维新志士）三年後桂小五郎入练兵馆不久即任塾长兼师范代。明治维新後新太郎不愿任官并将练兵馆卖掉直至明治廿年方殁。
八二、原键吉（直心景流）：将明珍之头一刀两断。
十三岁入男谷精一郎之门廿五岁时随师入幕府设立的讲武所任教授不久更被第十四代将军家茂选任师范役颇获家茂之宠爱将军上京时键吉任护卫之重职且屡受命与名剑客比试皆获胜一八六六家茂病逝即辞职开道场授徒一八六八官军进占江户遂弃家加入彰义队（幕府已败降但仍有些不甘降服者组织成这个彰义队据守上野山顽抗後仍被西乡隆盛的官军攻溃其址现为上野公园从西边沿阶上门广场旁有西乡隆盛之铜像侧後则彰义队士之墓与纪念馆）不久被官军攻陷後幸得逃出的他再回道场预成为第十六代将军的田安龟之助（德川将军仅传至第十五代庆喜任期仅一年即明治维新故龟之助终於没有当上将军）召其至静冈任总管职直至明治三年再返道场声名日隆警视厅等召其任职概为其婉拒。一八八八年他已五十八岁时明治天皇於伏见宫之邸召集天下一流的剑士举行兜割（破铁盔）之式。
这顶以南蛮铁打造有名的「明珍之盔」使许多剑客师范使尽气力猛砍不是被弹回就是险些被滑倒而仍不能伤它分毫後轮由键吉伫立盔前拨出「胴田贯」的名刀凝神注视片刻随着一声石破天惊的气合劈下去的刀果然深深地嵌入铁盔达三寸五分之多举座无不齐声欢呼与赞叹。
八三、斋藤欢之助（斋藤无念流）：饱使他流颤栗的刺击。
斋藤弥九郎之三男自幼即获「鬼欢」的绰号练习时候的猛烈状道场生皆畏与其对练最得意与有名的是刺击与冲撞。一八五四年任大村藩之剑术师范却不幸於廿四岁之英年即罹中风之症。
鬼欢一生唯一失败的纪录为与中国（本州南端一带地方的总称）无敌的宇野金太郎之比斗。当天鬼欢身体已不甚舒服仍勉强应战而落败後来鬼欢欲雪此恨曾至岩国寻访但这时宇野却因眼疾而不能出场鬼欢遂认为此乃是其终生最遗憾的一件事。
八四、松崎浪四郎（新阴流）：十九岁就与鬼欢有一场精彩决战。
在久留米从加藤平八郎学新阴流。一八四七年斋藤新太郎来访在亲善比赛完了之後平八郎叫出一少年受其指导他就是松崎浪四郎当时仅十五岁。斋藤的剑风向以下手不留情的猛烈而闻名二人刚一站定新太郎即以竹刀将其压倒但是浪四郎在即将倒地的刹那猛然击着了新太郎的腹部令新太郎大为赞叹其胆力与敏捷。四年後新太郎之弟名传一时的「鬼欢」也至久留米与浪四郎比试同样刚一站定浪四郎即受到鬼欢最为得意的体当（冲撞）而身形崩摇鬼欢乘机欲举上段劈落但是浪四郎的竹刀就在这间不容的瞬间早一步扫鬼欢的腹部而获胜使浪四郎的剑名更为高隆。
八五、近藤勇（天然理心流）：芹泽鸭暗杀的真相。
天然理心流的流祖——近藤内茂助长格以神道流的剑术加上柔术、扭打和绳术等而创出来的流派第三代同助为武州多摩郡小山的农民出江户开道馆名「试卫馆」近藤勇即为其养子新选组副局长的土方岁藏（事实上在这动乱的历史舞台上他扮演了更重要的角色）为勇的同门师弟。
当初幕府招募组织了一个浪士队担任第十四代将军上京时候的护卫任务完成将军返江户却将浪士队留在京都归属京都守护会津若松藩主松平容保担负如警察般的工作而此时的京都已经弥漫了非常浓烈的倒幕风潮站在幕府边的浪士队遂改名为「新选组」专事打击密谋倒幕的革命志士组织。而近藤勇则因任此新选组之长（彼等称为局长）而在历史上成为一位大名鼎鼎的人物但如纯就剑术家的立场来评价的话可能就没有像他所获得的声名那般高的造诣就拿他对前任队长芹泽鸭与队内的政敌伊藤甲子太郎等的手段暗杀和池田屋（客栈倒幕志士於此密议）的袭击也采突袭的手法来看这些概不能与一般剑客一对一面对面决胜负的价值来相提并论的了。
戊辰战争战败近藤勇终於在下总流山屯所被捕於江户府外板挢宿被斩时年卅六岁而土方岁藏则退守至最後的战场北海道函馆的五棱郭奋战到最後中弹而亡而结束了这一场战争。
八六、冲田总司（天然理心流）：在池田屋的骚动中是何等的活跃。
奥州白河脱藩的浪人入天然理心流的试卫馆成为馆内屈一指的高手後随近藤勇等加入新选组任小队长职。他虽名为天然理心流的一流高手但是否有独力斩杀芹泽鸭或伊藤甲子太郎的实力这就非常的令人怀疑了。池田屋的袭击在二楼密议的倒幕志士们在毫无戒备的情况下仓促应战双方激戢长达一个小时倒幕派被杀七名受伤被俘者廿三名据当时目击者称冲田在此役相当地活跃但是如此在乘对方不备之时且对方并非全是高手的情形下这是否也称得上是值得褒扬的英雄事迹呢？
八七、佛生寺弥助虎正（无敌佛生寺流）：无赖剑终致身败名裂。
斋藤弥九郎之门徒起先任道场烧洗澡水的小佣人工馀常於窗外窥探场内的练习弭九郎看他如此兴浓叫进场来试试现竟颇负剑才遂让其於工馀3加练习岂知进步之神居然不久即使同门者皆非其对手十七岁即得真传道场也成为他与鬼欢两人实际的主持者两人被并称为斋藤道场的鬼神但是非常遗憾的是欠缺教养故变成一个无赖型的剑客也因此不能委以塾长之职这更使他不悦遂出师门而沦为乡下流氓的保或加入浪人群中游荡鬼混改名为吉村丰次郎一八六七年在京都被暗杀而亡。
八八、中村半次郎（示现流）：勤皇（倒幕）派的第一刺客。
萨摩藩士幕末史上有名的高手被称为幕末杀人者的半次郎。幕府指令诸藩所组成的巡逻队常遭其跟踪找机会跃出将队长斩杀後逃逸同藩内召聘的兵学教授赤松小三郎（其恩师）也因疑为亲幕而被其斩杀後来西乡隆盛赏识其才遂召至身边依为左右手。明治十年（一八七七）西南战争於城山之役奋勇入官军阵中中弹而亡。
**、河上彦斋（彦斋流）：将佐久间象山一刀斩杀。
九州熊本的藩士一八六四年七月在京都与长州尊王派的久玄瑞合谋斩杀公武合体派（即主张皇室与幕府合体共存并开国）的巨头佐久间象山八月蛤御门事变加入长州方向萨摩（当时萨摩尚为佐幕派後来才反过来加入倒幕的行列）与京都守护的会津藩进行攻击翌年又帮助长州高杉晋作与征长军抗战翌年依藩令被捕入狱二年後维新成功的明治元年出狱任军职但目睹新政府屈服於欧美列强的压力下违反了革命当初之初衷（攘夷）而开国遂称病辞官。
彦斋的剑法为「无师自通型」的剑法他并未向任何人学剑却具有一身令人胆寒的凄厉剑技据传在幕末那一段兵荒马乱的时期里斩杀人数之多从没有人能及得上他故被後世的作家封上一个「杀人者彦斋」的绰号。
九十、浅利又七郎（中西派一召流）：山冈铁舟之师刺击的名人。
代浅利又七郎系武州松户出身的剑客後入中西忠兵卫之门为千叶周作的师父。而现在所介绍的浅利又七郎原为中西忠兵卫之次男过继给浅利家当养子遂沿继其家名彼即为山冈铁舟之师当世杰出的高手。
九一、山冈铁舟（无刀流）：一心不乱把精神集中。
九岁开始习剑先是真影流後再学北辰一刀流廿一岁时已获「鬼铁」的绰号其双手刺击令多数的剑客闻名而丧胆廿八岁时闻浅利又七郎之名而登门求试结果获大败遂求入浅利门下日夜苦练剑法并从事修禅期悟出破师的剑法如此者历廿三载至五十一岁时方达到与师对立时臻无敌无我无念无想之境地至此浅利终於说出：「余已非汝之敌矣果不负汝二十馀载之苦修」言罢眼溢欣喜的泪水铁舟也易其名为「无刀流」。
在铁舟的春风馆里有一种叫「千四百支的猛烈练习」。从天未明即开始和一千四百人比斗到全部练完得费数日的时间（剑圣上泉伊势守年青时候也曾作这种一连三昼夜的比武练习）中间仅喝稀饭的短暂时间外皆不休息。而这种越人类体能极限的练习一个人经由极端的疲惫与痛苦将失一切正常的辨别能力唯靠剩馀的一丝意识去应对对方的剑故凡能够通过这种酷烈考验的人其实力之进境就绝非其他人所能够比拟的了。
铁舟也是拯救江户免受战火**的重要历史人物。当时由西乡隆盛所率领的官军节节东进胜海舟为欲与西乡斡旋遂派山冈铁舟由萨摩藩士益满休之助陪同携其书翰赶赴骏府西乡下屯之处在官军剑拨弩张虎视耽耽随时有被杀的危险环境下铁舟神色泰然地与西乡进行谈判西乡心折其胆魄遂使铁舟顺利地完成了任务。
九二、松平主税介（柳刚流）：连胜海舟都自叹弗如的剑士。
先祖为德川家康的六男忠辉其後子孙代代居住於三州长泽。主税介为第七代学问剑术概甚杰出遂出江户任武所剑术师范连胜海舟都曾叹谓：「吾剑、识概不及主税介」当时讲武所教授剑术者除主税介之外另有十名枪术十名炮术十七名男谷精一郎为所长。
松平主税介为德川家系里难得一见的杰出剑客。
九三、得能关四郎（直心影流）：入选第一回的剑道范士。
自幼从沼田藩剑术师范直心影流的长沼正兵卫学剑後来剑名大扬。一九o三年六十一岁时从大日本武德会授予第一回剑道范士之称号其时同被选授范士之位者有七位概为幕末以来获极高声誉的剑客。关四郎并被聘任为警视厅剑道师范之总帅实力之高从无人能出其右者警视厅主办的剑道大会他创下了一八八三年以来从未失败的纪录强如松崎浪四郎也败其手中。至明治末期与根岸信五郎、贞贝忠篇并称为剑道界之三元老。