aryaanetatha藏名；卓沃来伏瓦梵名阿遮罗曩他。不动明王梵音为anetatha意为不动尊或无动尊教界称为‘不动明王’亦谓之不动使者。〝不动″乃指慈悲心坚固无可撼动〝明″者乃智慧之光明〝王″者驾驭一切现象者。依密教三轮身之分类而总判不动明王为一切诸佛教令轮身故又称为诸明王之王五大明王之主尊。就金刚胎藏两部而分别其德五方佛（阿门比佛、宝生佛、毗如遮那佛、阿弥陀佛、不空成就佛）各有三轮身。中央毗如遮那佛为自性轮身金刚般若蜜多菩萨为正法轮身不动明王为教令轮身。所以不动明王是奉大日如来（大日如来的梵音是摩诃毗如遮那佛摩诃译为大毗如遮那译为光明遍照故中文别称大日如来）教令示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王。表面看来大日如来金刚般若蜜多菩萨不动明王是三尊不同的个体。而实际上却是诸佛总体的身、口、意三密次等显现即身密是大日如来语密是金刚般若蜜多菩萨意密是不动明王。即使是大日如来与释迦牟尼佛也是如此祇不过是法身佛与应身佛之不同示现罢了。密教诸尊依三轮身之分类而总判之：则大日如来为一切诸尊之总体为自性轮身而此尊为一切诸佛之教令轮身。故又称为诸明王之王此尊于大日华台虽久已成佛而以其本誓之故现初心之形为如来之童仆而给使诸务且给使于真言行者故称使者。使者即使役于人之义也。不动使者不动即使者而非不动者不动之使者如二童子八大童子等（是约于胎藏界）。不动明王是大日如来的教令轮身降魔时示现的忿怒身也是诸佛意的化身。他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、受魔障遮蔽的众生而变化的以喝醒众生和吓退魔障。在五方佛示现的五大明王中不动明王居位。其誓愿为“见我身者菩提心闻我名者断恶修善闻我法者得大智慧知我心者即身成佛。”威力甚大不论汉地佛教或藏传佛教都重视修习本尊法门又被称作大威力不动明王或常住金刚。不动明王为一脸二臂垂披肩愁眉瞠目嘴角两侧露出两虎牙现大忿怒相上衣斜帔下着摆裙右手持剑左手提索以童子相站姿安立周身智慧烈焰中造型特殊显示此不动明王更具积极性与行动力。不动明王久以证得大光明遍照已登大日华台因其三昧耶本誓愿而示现初心时诸相不备之形为如来之童仆而执行诸务。不动明王身相亦有二臂四臂或六臂的藏密崇奉的多为二臂像。全身青蓝色表法性不变。腰围虎皮裙三眼红圆。右眼仰视表示能捆住天子魔；左眼俯视表示烧毁龙魔和非天；额眼平视表示降伏夜叉和罗刹。脖子上挂着一条蛇表示除根本烦恼之‘瞠心”以五骷髅及不动佛为饰表消除一切恶障。全身以八大龙王为饰。右手高举着龙剑左手拿系杵的金刚索以勾缚魔。右腿弓左屈膝着地于莲花月轮宝座上。修习此尊法可断除烦恼所生的一切障碍施一切欲求如愿顺利修成佛果之道。而其忿怒相是大慈悲的显现就如同父母对其顽劣不化的子女以忿怒方法予以调教其动机是“慈爱”而非毁灭因此可以说比祥和寂静之示现更具慈悲力。右手持的剑非一般的刀剑乃是智慧之剑能断烦恼之根左手所提绢索是用来捆绑一切恶魔而最大的恶魔是我执魔也所以其内在的密意不在降伏外在的恶魔而是以智慧力为武器来降伏自己内在的“魔”。而魔之真实意思应为“磨”并非一般人口中的魔。“魔”之所以为“磨”完全是因为执着这个“自我”在作祟所以一切外在的障碍、痛苦是来自于内在的障碍与执着只要降伏了内心则外在的一切将得到净化。