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谢安和王凝之都住在山阴，支道林和尚也住在他们家附近，整日游山玩水、高谈阔论。想不到这次划舟出海，找回了以为已经遇难的邱灵柔，本是一件大喜事，谁料牛梦又被打入海中，生死难料，当真是令人嗟叹不已。

第二天，众一人起动身往山阴走去。路上周全又向谢海道谢，如果不是谢海下去救他，十有**他也与牛梦一样了。

谢海平时并不怎么说话，只是默默跟着谢安，但办事能力却极强，很多事情不需要谢安开口他就知道了，并且处理得井井有条，而在有外人的场合，他总是默默站到谢安后面，尽量不让别人看到自己。但周全却注意到了他，这人身怀绝技，却又这么低调，只知奉献自己，这是一种非常难得可贵的品质，有着与牛梦相类似的地方。

周全忍不住偷偷向邱灵柔打听，因为谢海实在不象是一个普通家人。

“听说他本是一个水军的副将，武艺和水性都极好，后来不知是犯了什么错，要被斩首，是谢家的大老爷救了他，但他也被贬为平民。他后来就一直跟着谢老爷，并且改名叫谢海，老爷子过世后，他本来可以离开，但他不肯走，又跟了谢三少爷，也就是现在的谢三爷。”

谢三爷就是谢安，在家族中排行第三，上面还有两个哥哥，堂兄堂弟还有好几个，但他却是整个家族中名气最大的一个。他自小就得到了许多显贵的称赞，成年后不少大官都希望能得到他当助手，朝廷也多次委任他职务，但他却全部推掉，与昨日船上那些人游山玩水，吟诗作赋。当时并没有人想到后来他会出山，并且挫败桓温篡位的阴谋，杀退苻坚的百万大军，把东晋的天下支撑下来。

谢氏家族中还有两个人也颇有才华，一个是谢安的哥哥谢奕，喜欢穿奇装异服，长啸吟唱，为人狂放不羁，整日喝酒，这时在荆州桓温帐下当司马。据说他经常逼着自己的上司桓温喝酒，灌得桓温无法招架，有一次实在没地方躲了，只好躲到他公主老婆的房间里才避过一劫；还有一个是谢安的堂弟谢万，虽然整日东游西逛，吃喝聊天，但也颇有才名，用现代来比喻，那就是开名车、穿怪衣、抱美女、玩个性，属于能逛能玩的一类。

陈郡谢氏家族也是永嘉之乱中随元帝东迁渡江的著名世家大族，在谢安伯父谢鲲、父亲谢裒的经营之下，名声日上。此时谢家有谢尚任尚书仆射、都督豫、冀、幽、并、四州，镇西将军，手握重兵，谢家也算是一等的豪门，只是还无法与根深叶茂、琳琅珠玉的王家相比，直到后来谢安主持大局后，才变成与王家并列的东晋最大贵族。

谢安和支道林、王凝之对周全也是充满了好奇，边走边聊，不由问起他的来历。周全不知该怎么说才好，犹豫了一会才说：“谢三爷和道林大师都是非凡之人，想必有非凡之见解，你们觉得千年之后的人，能够穿越时间与空间，来到现代吗？”

众人都楞住了，停下脚步惊异地看着他，难道周全是从千年之后来的？

王凝之说：“若是修道有成，破开虚空，或是身体化为虚无，象神人一般，应该可以来回游戏千年。莫非周兄是从千年之后过来的仙人？”

周全忙否认：“二少爷真会开玩笑，我是活生生的人，你摸摸看，我每一块肉都是真的！”

众人都笑了起来。谢安摁了摁鼻子，略带着鼻音说：“神人虽可千古长存，却也不能回逆时光，你可见世人膜拜的哪位神仙是后世仙人？”

支道林说：“色不自有，虽有而空。万物自无而生有，终而归无，可见宇宙即是实体，又是虚体；为实体时可见可触，即为‘色’，为虚体时无影无形，即为‘玄’，若是能窥破天道，于这虚实转换之间，或可突破空间也未可知。”

他这种说法，倒有点象现代人说的空间异变，或者地磁变化，太阳磁暴产生异常学说相似，想不到这个时代的人就有这么深的认知，而不是完全归于鬼神，周全不由对他暗暗佩服。

谢安别有深意地看了周全一眼说：“以我看来，鬼神也有自己的规则和秩序，若是千年之后的人可以回逆，世间岂不大乱？掌管世间的神明又怎能容许这样的事发生？史书上从未记载此事，可见此事不可能发生。”

周全心中一凛，不知谢安是不是已经知道了自己是千年之后穿越过来的，并且暗中警告自己不能泄漏，否则将引发大乱。

如果自己把这一段历史搞得大乱，而事实上又没有存在这一段乱史，那么后果会如何？

“确实如此，多谢三爷指点。实不相瞒，我只是突然失忆了，不知为何突然出现在五斗米教的神坛上，被他们当成了天降神人。如今我已经恢复了一部份记忆，我姓周名全，字元归，今年二十四岁，晋安人氏，父母双亡，家中已经没有亲人了。”

谢安和支道林微笑，王凝之和邱灵柔见他说得一本正经，也不知是真是假，反正不管别人信不信，这个就是周全以后的身份来历了。

魏晋时期，贵族和士大夫中的人除了“名”外还有“字”，名是一个人的标志，多用于自称；字往往与自己的性情和爱好有关。直接叫别人的名是不礼貌的，称呼别人的字则代表尊敬，如果人家已经过世的长辈的名中有某个汉字，说话的时候就要“讳”这个汉字，不能直接说出来，否则会被当成奇耻大辱。平民之中较少讲究这些，士族名流之中则必须要有名有字，特别是在正式场合更要讲究。

周全杛却含情脉脉地望着周全，心里跟吃了蜜似的。

王凝之说：“这般贱民海寇，竟然敢对你无礼，还在晋安妖言惑众，回去后叫爹爹调一支兵马，杀他们个片甲不留。”

邱灵柔说：“他们有晋安的地方官员护着，官匪一家，我看这那个太守也得拉去斩头！”

周全说：“这恐怕有些不妥，他们在晋安根基深厚，上至太守官史，下至贩夫走卒都已深受影响，民也是匪，匪也是民，不可一概斥之武力。并且据我所知，船上的孙恩还有些来头，也是世族名门中人，牵连极广，将来为祸不小。”

谢安赞许地点点头：“以你之见，该当如何？”

“这个，这个只怕极难根治，若依了我性子，当然巴不得带兵杀光他们。但若要治理这个祸患，却不能斥之武力，一是民匪无法分清，杀不胜杀；再就是杀了他们的首领人物，下面的人也会更加愤恨，祸乱更多。他们以宗教为借口，最好还是要以宗教上的理论来驳倒他们，只有一个国家支持的、理论更完善的、健康良好的宗教让老百姓精神可以得到寄托，然后生活能够安定，衣食有着落，自然没有人相信邪教。治理这类东西，应该象治水一样，只可疏，不可堵。”

周全只是参归照现代的现象来说的，宗教信仰是不可禁绝的，越禁反抗越激烈，越穷的地方也就越迷信。而一些发达国家，官员带头参加宗教活动，合理地引导和利用，对相应宗教内的教条宗旨进行整理，去芜存精，变成强国善民，爱国爱家的强大宣传武器，岂不比象打地鼠一样东压西起，西打东起乱七八糟的强？

谢安和支道林想不到他能说出这么精僻的话来，更是对他刮目相看。可是这也仅是理论而已，真要处理起来，所牵涉到的东西太多，就算是象后来的谢安一样，掌天下大权，也不能进行改革，因为这是一个时代的大背景和弊病，不能根易改革，除非象秦始皇统一了全国，以强硬手段来改变——事实证明那样也是行不通的。

人类的进步，需要整个时代的进步，个别先知先觉的，若不是木秀于林，风必摧之，便是郁郁不得志终老山林。

王羲之这时任会稽内史，领右将军（相当于省级军政长官），却也不能因了一个丫环的事而大兴兵刀。王家势大，指的是整个王氏大族，并不是他们一家人的事，最多只是给相关的地方官员施点压力，叫他们不要太嚣张了。

周全是一定要报这个仇的，但并不想假手于官兵。出了这一档子事后，短时间内只怕很难找到洪涛和阴宁九等人，君子报仇，十年不晚，他相信用不了这么长时间，他便有足够的实力找这些混蛋报仇！眼下他也没有地方可去，只好随谢安和王凝之一起去山阴，走一步算一步了。

周全可没想到会就此打入了豪门的大圈子，并且得到当代玄门、佛门举足轻重的两大名人的推崇，成了当代第一等贵族的座上客。

世事之奇，令人难以预料，谁知后来还会发生什么呢？