可凡事都有两面禅宗的教义给了更多人修成正果的希望也降低了修佛的门槛可是到什么时候都得承认在众多佛教信众之中也有那因为这个主张而变得很不开心的当年的梁武帝就是这里面最有带表性的一个

据传讲当年的梁武帝是中国历史上对佛教的教义最为推崇的皇帝之一这人一生都过得像个禅门弟子似的在一定程度上讲这人其实可算是一个非常虔诚的佛教信徒为了表达自己对佛家的向往梁武帝身体力行地做了很多在当时的佛教教徒看來最有功德的事情：比就比如前面说的修佛寺抄经文供养和尚给佛像塑金身之类的不仅如此他还时常以佛教的传播者自居在自己的统治区域推广佛教教义这件事在当时來说是尽人皆知的事情菩提达摩自然也听说了为了推广自己的新观点达摩祖师曾经净身入宫向梁武帝讲经说法

可自宫之后他非常无奈地发现自己的观点和梁武帝的看法大相径庭

梁武帝问达摩说你看我在全国上下修建了上千寺叫人抄写了几万经卷我这样的功德來世可以成佛么

达摩一听摇头笑道说亲你做那些都沒有用能不能成佛不是看你做了什么而是看你在想什么当你的内心世界达到了佛的标准的时候你就是佛可话说回來你要是满脑子功名利禄以成佛为目的去做那些事那你本身就落入了名利的陷阱里头做再多也是白做脱离不了苦海的

再者说了佛陀是万千智慧的集大成者明白得很你要是这内在修为不达标就算你是佛祖他干爹也照样不行的、

梁武帝听完这些话当时就无语了手拍额头十几下旋即问道他合着你这么一说老子花了那么多的钱用了那么多的人废了老大的精力做的这些事情都是白做了达摩听后讪讪一笑牛逼闪闪地说了一个“是”又拿出宗教领袖的派头给梁武帝上了一通课这梁武帝听惯了恭维的话一听之后顿时觉得有些刺耳见对方言语之中略带不屑冷嘲热讽一时间也是一肚子怨气

就这样沒几句话两个人就谈崩了梁武帝大怒叫人将达摩祖师胖揍一顿之后扔出皇宫不再相见

这时候的达摩应该是最郁闷的时候一个人夹着小铺盖卷走到江边连过河的船钱都沒有自顾自地在江边呆了几天梁武帝也从死胡同儿里头走了出來

此时的梁武帝很后悔觉得自己这么做有些过分了于是得知达摩离去的消息后马上派人骑马追赶

却沒想追到幕府山中段的时候两边山峰突然闭合夸嚓地一下将梁武帝派來的使者夹在两峰之间这时候就看见达摩祖师一个人正在江边徘徊不前本來还挺郁闷可看见有人赶來突然精神了他在江边折了一根芦苇投入江中踩着那芦苇漂过江去了等下些使者从山坳里头挣脱出來达摩祖师早就沒了踪影

自此之后菩提达摩“一苇渡江”的故事也流传得越來越广据说少林寺里还有一座记载着此事的黑色的石碑呢具体是个什么样子我也沒见过只是听说而已

我记得这个故事是我在上高中的时候跟一个语文老师闲聊的时候听说的究竟是怎么将话題扯到那上面的我也记不清楚了可让我对这个达摩祖师的印象加深不少的一件事还是当年在画报上面看到的一个小故事

那画报挺高端的这种妖魔鬼怪一类的事情很少出现可那次不同上面出了一个文章就是研究一个禅宗领袖的上面的标題是什么我不记得了反正争论的核心就是关于一个和尚的“金身坐像”的

这个和尚法号叫慧能应该是禅宗六祖也就是菩提达摩的徒弟的徒弟的徒弟的徒弟的徒弟关于此人的传奇故事其实是非常多的即便你不是佛教的信徒也应该听过他当年写的一首诗

传闻中这六祖慧能原本是个火工头陀就是一个打杂做饭的和尚在寺庙里头属于那种文化水平比较低身份地位相当低曝光几率特别低的一类人

而他的师傅禅宗五祖弘忍是一个远近闻名的得道高僧手底下的那徒弟什么的多了去了沒事儿就做大型讲座每次都是座无虚席

说有一次这五祖弘忍就给徒弟们上课他叫來这徒弟里头最出色的一个让他写首诗表达一下自己对修行的看法因为这人的表现一直很优异大家都认为这人是五祖弘忍的衣钵弟子那人也不负众望拿着毛笔就在寺的墙上写了一首诗具体來说二十來个字：“身是菩提树心如明镜台时时勤拂拭勿使惹尘埃”

这首诗并不难理解就是里头借用的佛教的典故多了一点大体上來说就像是一个时刻严格要求自己的好和尚在跟自己的师傅表决心似的

大家都明白这是啥意思当时就拍巴掌跺脚齐声颂扬可众人在这里一通热捧的同时这六祖慧能正好路过他级别低沒资格在这里头听课一边挑水一边歪着脖子瞅了一眼那墙上的字突然笑了随后这货走过來拿着毛笔在墙上歪歪扭扭地写了另一首诗

这首诗流传极广很多人都能背诵上來：“菩提本无树明镜亦非台本來无一物何处惹尘埃”

等这几个字写完六祖慧能恭恭敬敬地将毛笔放下自己挑着水走了再看那些和尚面面相觑全都无话可说因为这些禅门弟子都能看出來这首诗里头表现出來的是慧能对这禅宗教义的领悟也不得不承认他现在的体悟要比在座的诸位师兄高很多

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