！此章讨度章节，为免大家有受骗卜当！感，怀是不“请支持推官的第一章四口，谢谢。 李一的墓被安放在临平山脚下，正对了李一原来的住所，不过离得有点远，楚越的交待阮县承做得很好小小的坟头上还有块墓碑，只是害怕会被人损坏，上面没敢写李一的名字。楚越按照周礼点燃九九八十一根香，插在李一的东面，相传，这可以为死人的魂魄指引东之仙境的方向，在微微的寒风中，香烟袅袅的向东面飘去，迷漫的烟雾像极了人的灵魂，团团绕绕，交杂着各种形状。

楚越肃立在李一的墓前，默蔡无语。他不能接受李一的行为，但却对李一的身世感同身受，看着那一团团在风中飘扬的烟雾，他心中颇有点百感交集。

恍然间他觉得自己与李一有着诸多的相似。相似的童年，不堪的经历，在某一方面特殊的成就，怪辟的性格

李一做的事从另一个角度来说他是冒犯了世家大族根本，所以他死了，而且还是他亲手推上断头台的，那么将来他要做的事，也照样会触犯许多人的利益，也许他也会被人推上断头台。

现在的李一，很有可能就是将来的他。

李一的墓前还会有他来点燃引魂香，将来他的墓是否会有人为他立上一根引魂幡，兴许可能连墓都没有吧，也许是会被扔在荒郊野外，也许会碎尸万断，连块完整的尸身都没有？

不管怎么样，这种性格的人都有一个好处，决定了就会去做。从不后悔，哪怕前面是万丈悬涯，他们依然义无反顾。

楚越从来不相信什么本无大志，但却被历史一步一步推上炭峰的事情。纵观中华五千年历史，每一个有成就的人，兴许年青之时行为荒诞不堪，比如刘邦，但这些人冉旧小有大志，项羽小时就学万人敌，刘备儿时就想千人盖，这些才是他们能成功的根本。

志向志向，人就要先有志，才会有向。连志都没有，何来人生的方向！

有了志向有了追求的方向，就应当技孜不卷，拼博向上，奋力实现自己人生的目标，哪怕前路多坚也无所畏惧。

所以偏执的人常常能成功，反而那些自认理性的人常常居于末流，当初柳传志离开中科院摆地摊卖电脑的时候有多少人都嘲笑他疯了？

当初麻花腾被告之后倾尽家产买下四凹时，有多少互联网精英对他冷嘲热讽？

当初李彦宏仅仅网下飞机时，仅仅只是看到一个年青人身上，衫上印着一个“。的符号就认为中国的互联网时代己经来临，然后立刻飞往美国四处筹资开创百度时，他又遭受了多少冷面？

为什么往往只有偏执的人才会成功？只因为他们只信一个词：坚持！

反而那些自认为理性的人，畏畏尾，惧惧缩缩，哪怕有再好的想法和创意，也终会被这种态度埋葬。

“公子。”就在楚越在那默然而思时，王云上前去小声的唤了一声。

“嗯？。

“国师来了

楚越回头望去，袁云风正站在离他不远处的地方，一袭青色的道袍随身而起，满头白的他还是那么的仙风道骨，不过脸上的表情却并不是那么和善，楚越还没有走过去，他就有些生气的说道：“公子你就这样使用贫道的承诺，莫非贫道在你眼里就那么的不值钱，只配给那些乡村野妇做法唱颂？。

袁云风身为三朝国师，神宗朝就受大宋官家崇敬，被封为护国国师，身份地位大是不一般，就连当时相司马光见了他都得先行行礼，形同武则天的高太后也对他很是礼遇，所谓位高则威重，这袁云风一怒起来，自然有一股摄人心魄的气势。

然而楚越却很平静，脸上没什么表情。似乎袁云风的气势就如同这微微的寒风般，顶多只能拂拂他的衣袖，除此之外对他起不了任何作用，他看看了胡须直抖的袁云风，淡淡的笑了笑，甚至还转过身去，背对着袁云风，只气得袁云风连道观都要竖起来，他后面跟着的两个道童更是裂眼酣牙，要不是有一个五大三粗，凶神恶煞一般的王云在。他们早就恨不得上去把楚越暴揍一顿。

就在袁云风要甩袖而去的时候，楚越突然叹了一口气说道：“国师，还记得我们上次相谈甚欢，国师曾问越的一个问题否？”

“自然记得，当时公子笑而不答，怎么，公子今天愿意告诉贫道了？。袁云风停下了脚步，颇带着冷意的回道。

“道长当时问，为何佛家汉时就进来，却在汉时几乎生存不下去，而为什么在唐在宋却如此兴盛，越当时笑而不答，等的就是今天的时机楚越点了点头，淡笑的说道：“民众求神拜佛，无非就是求的一个愿望一个希望罢了，民间四处都是道观神庙，有几个人分得清楚哪个是道家的哪个，是佛家的？比如土地山神或者是财神灶神，民间几乎家家户户都有，可是又有谁去在意这神那神是道还是佛，只要能带给人们希望，人们就会去朝拜他们，管他们是道还是佛。”

佛教其时在汉朝时就进入中士了，唐太宗时为了打击道家，在一定的限度的推崇佛家。由此佛家开始得到兴奋的机会。到武则公叨四慧祖推动到达鼎峰，虽然后面经历了三武一宗的灭佛运动，但佛教却根本性的在中士生长下来了。

历代执政者都喜欢推崇佛家而不推荐道家，哪怕这个执政者自己是信道家的，他们也会不去推荐道家，比如赵估就是一个很明显的例子，赵估自己在宫里贡奉了不少的道士，最有名的就是林灵素了，甚至赵估还花费大量的国力专门建造了一个道观，就是被金人抓去后还每天打坐吐纳，至死都没有停止这一习惯。

赵估对修仙的痴迷已经到了一种病态的地步，但他也并没有打击佛教，一点都没有，为什么，因为佛教有助于执政者愚化百姓，跟儒家的配合下，可以非常清松的洗去百姓的血性，非常有助于拱固皇室的政权。

你今生苦，那是因为你前生有罪，所以你这一生要行善，要忍受住欺压，不要反抗，那么你来生就能生在一个好人家了。

还有许许多多的诸如此类的话语，目的都只有一个，就是让你当绵羊。让你相信这些都是命，都是冥冥之中注定的，不要去反抗，安心当一个绵羊吧。

而与百姓哪怕是再贫苦都要花钱去烧香拜佛相比，佛教却因为得到朝廷的支持，拥有免税的权利。他们不断的低价收购佛寺周边的田地，有时是利用战乱，更卑劣的就是利用灾荒，佛寺就会大肆以极低的价格收购百姓的土地，然后原来的土地拥有者就会变成佛寺的佃户，低价的给佛寺种地，而佛寺却不需要向国家上加一分钱的赋税。

这也是为什么名山大泽多有佛寺，而少有道观的原因。佛教拥有如此逆天的敛财手段，还怕占不了你中原的那些名山大泽？

而与佛教相反的却是道教越来越举步维坚，一来，道教在政治上崇尚无为而治，受到主流的儒家的大力打击，二来，道教在修行上讲究出尘，也就是避世，看怕世间一切，无为而清高，与百姓非常绝缘。

第一个会受到家天下制度的执政者的抵触，第二个让百姓没有归属感。所以纵使，在历朝历代里，改朝换代都会有道家的影子，而每一次，一旦道家被利用完后立马就会被抛弃，甚至打压。

比如唐朝，唐朝在建国初期。大力的宣传自己的是老子的后人，在抬高自己的血统的同时，得到了道家的大力支持，可是唐朝一稳定政局，李世民立刻大力推广佛教，不知不觉中把道家淡出视线。力的把主流的儒家溶入进佛家经典里去，搞得后来的佛教经典里。那些佛祖观音法士说的话怎么看怎么像是儒家的话。第二个”他们努力的溶入民间，时常在民间化斋做法，在愚民的同时，又能收刮银两，一举两得。

第一个是得到了执政者的认可，并且大力推广。第二个让民众有了归属感，增加了香众。

这两个。一出，马上越了道教，并在不久之后远远的甩开了道教。

楚越说到这里，袁云风并不是傻子，这些道理他也有想过，只是他是局中人，看得没有楚越那么明白罢了，他皱起眉头极度不情愿的说道：“难道非得溶入儒教道家才会有出路，道家只要君王喜爱道家就可以保有一线生机。”

“难道你想要历代君王都喜欢道家？又或者你想像汉武帝时一样去左右君主废立？。楚越摇了摇头，有些冷竣的说道：“那不是一线生机，那是寻死之路。道家的展并非一定要溶入儒家

“那如公子所说，应当如何做呢？”袁云风有些愤恨的说道，这也不行，那也不行，难道道家真的要消亡于这个世界上，这是他一个把传道当着终生职来的人所断然不能容忍的。

“民心即是天意，民心即是人心所向楚越转过头来，平静的看着袁云风说道：“道家太过清高了，几乎都是用什么永生长生之术来盅患君王，走的都是高端路线，不但产生不了大的作用，还因为涉极了权力的争斗，变得非常的危险，一个不慎就将死无葬身之地，国师想想，历朝历代皆是如此

楚越说到这里，有些嘲讽般的斜眼看了一下袁云风，冷冷的说道：“国师是三朝国师，要不是国师从不参予朝政，恐怕国师这个烦龙派楼观派袁氏后人也早就没了

袁天罡在出山之前，在阆州婚龙山下修行，所以人们常称他传下的弟子为婚龙山弟子，传到袁云风这一代，也就只是一个小小的道观罢了。

“袁天罡一生给人看相无数，无不应验，甚至能算到自己什么时候死，连自己的身后事都安排好了，难道他就没有告诉他的后人这些东西吗？”楚越说的是史实，袁天罡一生给无数人看过相，次次都神验无比，就连自己什么时候死都算得清楚，所以他很早就给自己安排了埋身之地。

史实记载，唐时高士廉见袁天罡神算，也想去问问他自己的官运前程。然而袁天罡却虚谦推辞说道：“我现在只能知道自己的命数，我将在今年四月死去，所以恕我不能给相爷算数了

果然四男死在”火山令。的职位。死后被安葬在他选却则次蚓少陵。就算是今天号称不迷信的人，也无法理解他的神奇，而这种神奇，外国那些什么通灵人呀，驱魔人呀，没有一个人能办得到，纵观外国的神秘史，没有一个人，就连他们的主，也没法在生前知道自己的命运。

他的什么七日后复生，多数都是后人神化的。

而袁天罡，是实实在在的在生身断人身后事，断自己身后事，这在唐太宗的起居注上都有记载。

“我这次叫国师帮忙，一是全了国师对我的承诺。

我不喜欠别人什么，同样也不喜欢别人欠我什么，并没有看不起国师的想法**头楚越接着说道：就是想让国师放下道家那种高高在上自命清高的脸，多去民间，多跟民众多多接触，我想国师会有所现的

话说完，楚越也不理一脸沉默，不知道在想什么的袁云风，他向李一的墓鞠个躬，转身走了，这一天的劳碌可是累死他了。

那袁云风却是紧紧的跟了上去，别看他年纪己大，却是龙行虎步，一会儿就赶上了楚越问道：“公子，是不是我道家多多接近民生，道家就可以重归巅峰？”

“道长去李家村一趟不就知道了，即可以还越把绿矾油献上的人情，又可以验证一番，道长又何乐而不为呢？”

“好，我信公子，公子法力高，贫道佩服袁云风沉呤了一下，本来他觉得楚越让他这样一个三朝国师去给乡村野妇们做法事是在污辱他，可是没有想到，楚越还有这些深意。

其时，最让袁云风敬佩的是，当初李一被抓时，他急急的赶来与楚越见面，一来固然有希望见见楚越的神通道法，跟楚越讨论讨论一下道家之术，二来，绿矾油是他炼丹的重要原料，他可不希望因李一被抓，就断了绿矾油的来源，必竟，李一的绿矾油的质量太好了。

楚越虽然没什么信仰，但相对来说，他对道家的出尘比较喜欢，反正他这样的人绝对不会去喜欢佛家那种埋灭人性的理论的，所以在跟袁云风淡得很开，并且自己也想要李一的技术，所以也就答应了袁云风。

这就是袁云风为什么欠楚越一个承诺的原因了。

放下了这一件事，袁云风是一个老奸巨滑的人物，心中即有定见，马上就把这件事情给放下了，跟楚越边走笑笑呵呵的交流起来，楚越本身也不在意这些，好似刚刚的事没有生一般，两个人一路谈笑风声，看得袁云风的两个道童目瞪口呆。

“所以，越认为，庄子的学说该这么去理解。”楚越边走边说道：“每一个人都会有自己的理想和自己的利益诉求，正如那只乌龟一般，有的乌龟可能想呆在皇室金碧辉煌的宫殿里，而有些乌龟却愿意呆在泥中打滚，这个正说明了，每个人都会有自己的志向，志向不同，他所选择的道路自然与别人不同，不能一概而论，像赶牛羊一般的把所有的人赶往同一个方向

“公子此言大善。”袁云风竟是停下了脚步，大声的鼓掌称善：“贫道之前只以为，那只是庄子表明他淡泊名利，不愿跟从楚王去做官的想法罢了，却没有想到，这里面还有这么一层，公子果然是道法高之士，竟然能想到这里

袁云风的喜悦并不是假的，他是真心的赞叹楚越的见识，千百年来，人们读到庄子的那段与楚国使者的对话时，都会这么认为。

楚国的君主听说庄子的才华，于是派使者来请庄子前去做官，庄子便指着一只在河泥里派的乌龟对楚国使者问道：“如果你是这只乌龟，你愿意被放在庙堂里贡着呢，还是愿意在这脏泥里爬呢。”

楚国的使者回答他说：“愿意在庙里贡着另一种说法：愿意在泥里爬，不过前文是被杀后放在庙里贡着

庄子回答他说：“那你回去吧，我愿意在这泥里爬。”

这段故事，人们只当着那是庄子在淡泊名利，不愿意享受高官厚实禄，可是被楚越一解释，就变成了，庄子认为各人有各人的理想和志向，不可强求，更不能像儒家一样，非要把人人都变成一个模样似的不可。而这样的解释跟后面庄子说的正好可以对得起来，在后面，庄子说道：举世誉之而不加劝，举世非之而不加丧，定乎内外之分，辩乎荣辱之境。

用现在的话简单来说，就是走自己的路吧，不要管别人怎么说。

这不是正好跟楚越说的人的理想不同，志向不同，做出的选择就会不同，不必在乎别人怎么想正好对得上吗。

袁云风听得热血沸腾，不禁的鼓掌赞叹，但有人鼓的掌比他更大声，从南城那边远远传来一阵喧闹，喝彩，鼓掌的声音。

袁云风好清静，不由得眉头一皱问道：“这县城里今日怎么如此热闹？。

楚越也不知道，不过他知道肯定没什么好事：“问问就知道了。”随即向不远处正扬头晃脑四处张望的薛福薛管家喊道：“薛管家，你可是在找越？。