第五十九章武当祖师张三丰（2）

欧阳千龙疑惑道问道：“难道老前辈的师傅火龙真人是很有名的吗？”

张三丰摇了摇头：“不是，外界之人根本就不知道有火龙这个人的存在！我想会出现这个名字也只是巧合吧！“欧阳千龙看着张三丰问道：“那么火龙到底是什么人啊？”

张三丰看着蔚蓝的天空笑道：“他是我的授业恩师，是武当真正的创始人！”

欧阳千龙看着张三丰苦笑道：“老前辈你不是在开玩笑吧？武当是你所建这是诗人皆知的事啊？正是有了前辈才有了武当现在的名声啊！”

张三丰苦笑道：“这些名声有一半都要归于火龙真人！”

欧阳千龙问道：“难道前辈说的是真的？”

张三丰点了点头：“不错，火龙真人就是我的授业恩师。准确的说来是我的修真的授业恩师！火龙真人也就是武当派的创派之人。更重要的一点是火龙真人和你来自同一个地方！他也是上面的人！他也是来自修仙门派武当！”

张三丰这次可是扔下了一颗重磅炸弹！

欧阳千龙疑惑道：“那么觉远大师是不是真的存在呢？”

张三丰点了点头：“觉远大师和我是亦师亦友的关系！我有了觉远大师的提点才会想到建立武当的！毕竟一个人的力量是有限的，觉远大师当时是少林的得道高僧，修为也是远高于我，但是他却不嫌我修为低微，全力的辅导我。所以之后有人说我武当派出自少林我也没有反对！”

欧阳千龙看着张三丰笑道：“原来还有这么一段历史啊！不过武当派在老前辈你的带领下也是盛极一时啊，可以和少林这个武林中的泰山北斗相媲美啊！”

“老前辈编著的理的哦，特别是你的《无树根》我曾今还读过呢！”

“一些学者还为老前辈的书写了较著呢。不信的话，我可以背出来的！”

修炼主张无根树，花正幽，贪恋荣华谁肯休。浮生事，苦海舟，荡来飘去不自由。

无岸无边难泊系，常在鱼龙险处游。肯回，是岸头，莫待风波坏了舟。

丹词开宗指出人生贪恋荣华富贵，犹如在苦海里漂泊，时常处在危险之中，规劝世人要脱名利，及时修炼，“莫待风波坏了舟”。

无根树，花正微，树老重新接嫩枝。梅寄柳，桑接梨，传与修真作样儿。自古神仙栽接法，大老原来有药医。访明师，问方儿，下手修犹太迟。这诗针对年老体衰者提出，如果老年不自暴自弃，炼好精气神三宝，以性接命，仍然可以返老还童。

无根树，花正青，花酒神仙古到今。烟花寨，酒肉林，不断荤腥不犯*。犯*丧失长生宝，酒肉穿肠道在心。打开门，说与君，无花无酒道不成。后代对这词的理解很不一致。一些人抓住末句“无花无酒道不成”，说张三丰为酒色神仙；而张三丰的崇拜者则把“花酒”解释为人身元气，并非实指烟花酒肉。其中“不断荤腥不犯*”和“犯*丧失长生宝，酒肉穿肠道在心”倒似主张戒*不戒酒。

无根树，花正孤，借问阴阳得类无？雄鸡卵，难抢雏，背了阴阳造化炉。女子无夫为怨女，男子无妻为旷夫。叹迷途，太模糊，静坐孤修气转枯。

张三丰以雌雄、夫妻的浅显道理说明阴阳相抢的深奥理论，从而指出不能孤修性或命，而必须性（心理）命（生理）双修。无根树，花正圆，结果收成滋味全。如朱橘，似弹丸，护守提防莫放闲。学些草木收头法，复命归根还本原。选灵地，结道庵，会合先天了大还。描绘还丹的景象，点明只要毫不懈怠地修炼，即可把精气神融合在一起，结成貌似朱橘、弹丸的纯阳之物，就能返璞归真了。

无根树，花正双，龙虎登坛战一场。铅投汞，配阴阳，法象玄珠无价偿。此是家园真种子，返老还童寿命长。上天堂，极乐方，免得轮回见阎王。此言阴阳相配、三宝合炼之法。如果性情持聚，精神凝结，阴阳相配，一气混合，就完全可以达到返老还童、延年益寿的修炼目的。

无根树，花正奇，月里栽培片晌时。挚云手，步云梯，采取先天第一枝。

饮酒戴花神气爽，笑煞仙翁醉似泥。托心知，谨护持，惟恐炉中火候飞。

这一则主张采取口诀在乎性定情忘，回光返照，进而真气自生，渐入佳境，就好像戴仙花、饮仙酒，其乐无穷。但是，得药入炉又需要便宜温养，神明默运，谨守护持，一意不散，否则就会火候差失，炉毁丹飞。

张三丰在内丹修持的各个环节，诸如戒欲、采药、炼药等各有一词加以阐述。就其内容而言，可以说没有乎前人的独到之处。但是，他却突破了长期以来道学文字艰深玄奥的规束，把魏伯阳《参同契》、陈转《无极图》、张伯端《悟真篇》的炼形、保精、调神、运气、归真还原等修真理论以通俗易懂的歌词形式表现出来，这便是张三丰在促进道教思想传播方面的贡献。

后世道众因此对他的《无根树》推崇备至，说它“吐老庄之秘密，续钟吕之心传”，不少道教宗师不厌其烦地对《无根树》进行注释阐，其中以清代龙门派传人刘一明和内丹西派始祖李西月的注释最为详实和精到。对张三丰本人道教也极为崇拜。明清时出现的道教派别几乎都同张三丰有联系，宝鸡三丰派、武当三丰派、王屋山三丰派、三丰自然派、三丰蓬莱派、三丰日新派等相继出现。

据统计，清末时奉张三丰为祖师的道派就达17个之多。其中不乏影响较大的派别，如道光年间李西月自称遇张三丰亲授秘诀，讲道纳徒，活跃于四川乐山一带，创立了当时最大的道派之一。

“老前辈我这可是实话哦，我可没有加入自己的观点，这个都是后人对老前辈的评价啊！”

“当然还有你老人家对中国武学做出的贡献！”

内家拳的“十段锦”是张三丰加工改造宋元道士的修炼方法“八段锦”而来的。由于内家拳在明代采取身教口授，我们已无法确知张三丰所创拳法究竟是什么样儿了，也就只好根据清代以来的著作去了解它的基本练法和打法。

练法分练步和练手。练步以马步为主，凡18种步法；练手本为36字，历代拳家又精简为残、推、援、夺、牵、捺、*、吸、贴、蹿、圈、插、抛、托、擦、撒、吞、吐18字，每字有四句口诀解释其寓意，如“夺”字诀云“夺字猛如虎，迎风招架中。回身势莫夺，分推气更雄”。

张家拳的打法本有一长长的歌诀，然非习武者难于领会其意，正如内家拳师所自诩的那样“铁鞋踏破江湖上，不及张家妙术工”。我们不妨看看它的打法原则。

打法着眼于劲、打二字。劲有蓄劲、乘劲之别，打有等打、赶打之分。未打之先，蓄劲为主；已打之后，乘劲为佳。开手之始，等打为优；手之后，赶打为上。内家拳的精妙之处集中体现在“六路拳”和“十段锦”中。行家们说，六路拳和十段锦多相同处，主在练骨，但作用有所不同，六路使骨骼紧缩，十段则使之开放。

六路因攻防中前、后、左、右、上、下6个方位，且每个方位都有一趟拳路而得名，武术著作称这种拳法极为神妙，“一缩形周身无缝隙，一撒臂通身皆有手”，“拉大架犹如铺天盖地，使小式则为仙人变形”。足见其招法之怪异，攻守之神威。张三丰所创内家拳技“内以养生，外以却恶”。实践证明，习练这一拳法可以收到增强体质，延年祛病，陶冶性情，磨炼意志的功效，同时也能起到防身抗暴，抵御外敌，振奋民族精神的作用。因而，张三丰创造内家拳有益于人类，是遗泽后世的一份珍贵历史文化遗产，他将永远受到后人的仰慕。

张三丰笑道：“这个有些夸大了，比起修真延长数百年的寿命来说，我的内家拳不过是延长人的短短几年寿命罢了，算不得真的！”

欧阳千龙见张三丰恢复了自信笑道：“对了，老前辈，我想问一下啊，武当是哪个省的啊？”

张三丰听到这直接倒在地上了：“道友，你对武当这么了解，你竟然不知道在哪？”

欧阳千龙不好意思的摸了摸脑袋：“这个我只是喜欢看故事罢了，对地理没什么兴趣的！哈哈，哈哈，哈哈”

欧阳千龙说完就尴尬的笑了起来！

张三丰无语的说道：“我也不知道，我是在六百年之前闭关的，我已经忘记了武当是在哪里了，而且六百年过去了，说不定早就已经改了，我就算说了你也不知道！”

欧阳千龙苦笑道：“算了吧，那么我还是自己出去找吧！老前辈这里有几块灵石和几个灵果，对你应该是会有好处的！等我见到了我的父母我还是会回来的！掌门给我的任务我还没有完成！”

张三丰看着欧阳千龙笑道：“希望你早去早回，武当还要靠你来正兴！”