智慧的手上茧花可以致富，勤劳的汗水流进山林。

毕思言的光棍部落，他称其为苕园。这种苕园并非他们独有，三省交界如此，两省交界亦然。不过其它地方大多以红薯为主食，肚子填饱了，营养不良及派生的疾病随之而来。有的因为偷鸡摸狗，先是被打个半死，接下来还被连锅端了。毕思言的苕园不同，他们狩猎、采药，经营出许多收入。本来山区农民都有这种条件和本事，可是公社乃至生产队管得紧，一旦扣上帽子，可要全家遭罪。

毕思言现在化名严司笔，在积蓄一点钱的时侯，总想到如何挥钱的作用。他们的采药越来越达，甚至敢于从农民手中私下收购。对于贵重药材，暗地里找到销售渠道，虽然数量有限，却着实赚到不少钱。潘坡地、饶向红、李小胡、王长立、金学利和陈志德六个光棍，视严司笔为绝对权威。给他们带来生活的希望，胜似父兄。毕老大指东决不往西，俯贴耳甘心情愿。严司笔有公社证明在身，销售药材没有遇到太多麻烦。轮流带上一两个部落成员，来去都十分顺利。

人性的丑陋方面很多，不是时侯表现不出。苕园在开始阶段愁吃愁喝，几个流民日夜在寻食找水，日落之后在搭起的茅草棚中歇息。互相之间话语也不多，填饱肚子是第一件大事。自从红薯丰收，不再跑很远了，这一闲，就产生了赌博的**头。毕思言未来之前，他们一起开荒种红薯，人人卖力，不计较得失。而红薯丰收后大家吃饱了，闲事也就生出来。鄂南的竹子遍山，以竹代骨制的骨牌应运而生。一群光棍奏在一起，摸牌九赌红薯。原来平均分配的红薯立刻有了多寡，毕思言来的时侯，金学利的红薯几乎输尽。

当猎物和药材卖到钱后，赌钱之风很快括起。毕思言现后拳打脚踢，总算治住了这种歪风。他的苕园崛起后，不但温饱问题不愁，而且手中还有余钱。于是*欲之心大涨，有一次兽夹逮住一头花豹，那是日出之前。潘坡地带人早上收兽夹，看到花豹在挣扎，三个人上去刀、叉和锄头并用，打死了花豹，抬回苕园。那肉味自然奇美，还有瓶装酒助性，豹肉的“烧”性也随后暴。

搓你姨，不得了，裤裆要破哒。

叫你“十姊妹”一起上，保你瘾过足。

我要搓你*，要不要钱？

你先让我搓，我也有钱。

算了，自家搓自家。

有人真的玩起了特种游戏，而这种“破贞”后，恶习便难改了。短裤、被子都遭殃，苦楚的迹印东一块西一块。如果在正常人的生活环境中，不知要遭到多少咒骂？而这里大家彼此，谁也好不到哪里。毕思言也遇到同样问题，豹肉实在利害。但是他有毅力克制，或者因为一个礼字的束缚，还有安晓芝的影子看着他。虽然显得十分正经，过当晚他也没逃过遗精的命运。第二天照常带着两个人去采药，走过一山又一山。

潘坡地在挖药的时侯，看见远处山下有一个女人要小便，提着裤子找地方。潘坡地目不转睛地盯视，小挖锄举着动也不动。

他想起自己的麻嫂，哥哥好不容易找了一个愿意嫁给地主崽的麻子女人，还是一个二婚。姐姐出嫁还好，跟了贫下中农，从此不再受歧视。他们哥俩处处碰壁，挨骂、受批是常有的事。参军、参干甚至青年活动都没份。有一天他看到麻嫂没关门在家换短裤，那屁股上虽然也有几粒麻点，但白净的皮肤还是很诱人。于是他很想一头砧进房，却被他们的娘从后面抓住了肩膀。潘坡地顿时头都大了，事后一想无地自容，于是就跑出了家。

终于看到远处一裁白肌肉，至于是女人身上的哪一部分也没看清。立刻疯狂地掏出自己的那物件，靠着石头使劲耸动，此时他的想入非非己经无法控制。一直到白浆冒完，才瘫软地一屁股坐在地上喘粗气。毕思言现他的时侯，裤子不没扯上腰。

毕思言看了笑，也不好多说。催促他转过山梁，走入密林。到了中午时分，两个人都饿了，于是想找一户人家打尖。现在腰里有钱有票，到农民家去弄吃的很容易。当时的风俗是：谁家有喜事*办，亲戚朋友来贺喜，每人一元钱。所以给人家一元钱，就可以吃到很可口的饭菜。看见一个小村，从那些泥砖的破损看，一定不是富裕的地方。

从岥上观察，也有青砖布瓦的房子，于是朝那里走去。想不到这随便一找，就找到尹茶花的家里了。门是虚掩的，收拾得也还干净，只是空荡荡的。院子里没有晒衣服，也没有露天地的桌椅板凳。这个尹茶花就是当年邹化三的姘头。二十多年过去，徐娘半老而不减风韵。