修真无岁月，弹指已千年。这句话说的一点都不夸张，修士一个入定少则千百年，多则万余载，时间也就不经意中流过了。这一千年里，天庭与巫门摄于鸿钧余威，倒也各自恪尽职守，未曾有作出过什么事端，小打小闹着巫门于大地上屠杀起化形的妖怪，一些由妖精化形的散修也遭受屠戮，迫于巫门威势纷纷一致逃入天庭，反倒让妖族的势力涨了不少。
其余的便是洪荒中的好事者排了个《天地榜》，收录三界圣人以下的修士并加以排名，孔宣倒是混了个天榜第十一位与巫门的九凤同列。到底是未曾斩尸，真实实力说不定更差点。六耳更袁洪则占了个地磅第七位和第三十六位，这可让两只猴子兴奋了一段时间。
蓬莱大殿之中，孔宣端坐蒲团之上，氤氲之气升华，背后五色光华隐隐流动，正冲击至斩一尸太乙境界。
太乙境界，斩三尸修为。乃是要累积二十四元会法力，再在分离出善恶执念寄托于他物之上，斩出化身，法力无边。
孔宣自己没有那么多法力，他自万年前出生到如今连一元会岁辰都不到，自身也不过五元会法力。盘古开天成洪荒也不过刚刚三十元会，鸿钧开讲传授修炼功法前，众生浑浑噩噩只能本能修习，吞吐天地灵气，要累积一元会法力，真需要花12万9千6百年时间，是以那时为洪荒修士展最为缓慢时期，史称太古。
该因天地间修炼之法皆出自盘古，盘古又学自造化玉蝶，众生为盘古开天所生，无有盘古记忆。到紫霄宫开讲传下众生修炼之法，洪荒修士才进入了繁荣时期，这个时期称上古。这时期的修炼度已经比原太古时期的按部就班快上十余倍，苦熬万年便可累积一元会法力。
一般修士修成散仙，金仙一流，法力不过以千万年以记之。而只有罗天上仙，法力由量变到质变，以元会为单位。是以洪荒中只有晋级罗天上仙才是正真的高手，同时也为三界最中坚力量，对付金仙一流除非是有及厉害的法宝，否则基本上就是跟切菜一样――秒杀。
而进阶太乙境界，便是离天道更近一步，斩出善恶自我，不为外物所迷惑，清净本心，明心见性。同时也是从身体中分出另一个自己，只要三尸化身不死清死绝，自己就绝不会死。修士打斗，凶险无比，动辄便是惊天动地的**力，毁人肉身灭人元神不在话下，是以达到斩尸境界也是为自己多添了一件保命符。
上次大战中伏羲便是用自己的斩尸化身逃过一劫，是以孔宣现在才迫切需要斩出一尸。借着四大化身，青龙、白虎、朱雀、玄武的二十八元会法力，引动天外二十八星宿的周天星力洗涤周身，终于在短时间内将法力糅合，暂时性突破至二十四元会法力。
孔宣在周天星光照耀之下，五色神光收入体内，神元内敛。借着二十四元会法力，运转灭世魔身第五重天到极致，忽得一口金黄色地精血喷出，心神萎靡，脸色一片惨白。全身法力如潮水退去，四大化身也从体内分离出来，跌落在地上被打回原形，各自只余下一元会法力。
久久在回复元气之后，孔宣叹出一口气：“到底还是成了，只可惜没有斩出三尸化身。可惜啦！”话中口气无不带着一丝遗憾。
到底孔宣没有算出这灭世魔身的第六重天，是修炼的一个分水岭，一旦进军第六重天周身上下混为一体，无强弱破绽，肉身强度连在一起，攻击一处便是整体受力，除非是拥有一次性打破孔宣全身防御的力量，否则他便是肉身不坏，元神不灭。这第六重天的诸多好处，却要今后才能慢慢体现出来。
只是有好处也就有坏处，肉身连为一体，排斥一切外物，也就是在孔宣不自下形成防御，再不需要运转玄功御敌。但这第六重天吧整个身体形成防御圈，是以本来在体内的化身被排斥出了体外，再无法融入体内，而恶尸也只是在身体里斩了出来，不算是三尸化身，孔宣也就缺了一门保命手段。整个元神由体内与体外隔绝开，是故也不可能在用元神出窍或是元神显化一类的神通法术。
五色神光也没有了，五色神光本就是孔宣身上的五根尾羽沾染混沌之气分化的五行练成，乃是孔宣的本命之物，也属于自身身体上的一部分，被灭世魔身融入元神，开辟出一个元神空间。只是五色神光本就威力无穷，只要你犯了五行之数，不入先天一流，任你法术通天，也难逃得它一撒。如今失了这最强的手段，也不知是福是祸。
“有得必有失。塞翁失马焉知非福啊！”孔宣叹息道，到底是心境修为高深，此时他已平复了心情，二十四元会澎湃法力，浩瀚无匹，在体内运转开来，不多时便巩固了太乙散仙境界，修为更是颇有精进。
太乙散仙和罗天上仙差别最大的就是法力。罗天上仙容纳法力极限也是24元会，与太乙散仙相若。但挥起来，罗天上仙最多只能涌出以个位数为单位的元会法力，太乙散仙则可以挥出本身24元会，以十位数为单位的法力。虽然前期差距不打但到后期差距便会明显显露出来。斩尸和不斩尸还是有差距的。
孔宣入定良久，忽然心血来潮，暗自将心神沉入元神，手中掐算推演窥测天机，也不晓得过了多久，方才睁目沉思，嘴里呢喃：“西方不死火山？”面上多有不解。自凤凰族长玄鸟死后，凤凰一族已经是日薄西山，残余的族人大多躲在不死火山隐居，以躲避大劫，三界已是少有人知其一族。自己的机缘所在，但不死火山在哪？孔宣去哪找那虚无缥缈的机缘啊！
“这次便出岛一次！往西方一行。”说罢，孔宣化做一道顿光飞出蓬莱岛外。