当然，这些是跟我有深厚的武学研究是分不开的。尽管如此，可是一个多月的修炼我的内力并不是很深厚，远远没有达到使用一阳指所需要的真气，更别说是使用六脉神剑的了。在这段时间里，我所能做到的就是熟悉真气的运用之法和检验自己以前的所学，并适应把真气应用到太极里边；至于凌波微步现在依旧处在试练阶段，真气还不能供我正常运用凌波微步。太极拳，太极剑，太极心法的运用也日渐纯熟，运用起来的威力不知比我前生的好几倍呢！
接下来半年里，我都在修炼北溟神功，一边体悟太极，轻功，点穴之法，一些能够运用的武功，偶尔也用真气来实践医法医技等等，倒也获益良多。凌波微步也有了进一步的体会，能够练一半的步法了。
而我带来的干粮也早已经用完了，在吃野果的同时，久不久去溪边用武技抓几条鱼，时不时出去打猎来改善伙食。不过在崖底里，我已经没有穿衣服过日子了。毕竟我带来的衣服不多，用烂了就没有了，而我又不想出去，也只能这样做了。这倒也省了我很多时间。而我的内力在这半年里已经达到小成了。这时，我已经可以顺利使用凌波微步了，同时也开始了修炼一阳指这项绝技了。
又是半年的时间过去了。这下，我的内力已经相当浑厚了，这多亏我找出连睡觉时也可以自行运转北冥神功的方法了，内力在这种情况下也就成倍增长了。现在已经可以随意地使用凌波微步了。同时一阳指的修炼也进入五品的境界了。太极的运用也达到了一个令人无法想象的地步了，它的威力一下子比原来增强了近百倍，完全可说是当世独一无二的高深绝学了。
就这样，一年的时间过去了。我开始体会到大自然的威力，寻思出一种利用大自然来练功的方法来。于是，我开始日夜盘坐在瀑布前磨练心性，领悟自然之力。一个月后，我便下定一个令人心寒的想法：我想利用自然之力，用自己本身来抗拒自然之力，以达到自己本身在自然之力的威力下而不断提升的效果。
当然，我开始修炼的水上的功夫，我要真正达到凌波微步的境界。要达到这种境界，我开始水下的修炼。这是我经过深思熟虑的决定。我看见瀑布令人震撼的一幕令我心有感慨，心中产生一个要战胜瀑布的想法。而要达到这一想法，首先要达到在水中能够生存的境地。而开始我就考虑到要练到皮肤在水中能够自主呼吸，人能够在水中练武的地步。这样的目标本来就令人匪夷所思，我怀疑自己是否能达到这种目的了。
辛亏我知道的武学十分之广多，这一年来对太极心法和北溟神功等内功又研究得十分深，虽然不知道龟息法，但原理还是知道的，我便浸入水中试验着，用了三个月才悟通利用皮肤的呼吸原理，相对的内功运行方法也出来了，真不愧我耗时费神三个多月。我完全进入水下，运转起功法来，直觉全身的皮肤都舒展开来，贪婪地呼吸着，这种感觉真是妙不可言。不过，刚开始的时候，我只能在水下一动不动，毕竟水中的空气不多，如果在陆上使用这种功法，对敌是绝对没有问题的。看来，我还没有完全掌握和利用自身的皮肤呼吸，也只能慢慢地改善。又是三个月过去了，我才能在水下行动自如，但只能发挥在陆地上十分之一的武力。
这样的成就出乎我的意料，我原想不到我的悟性竟然如此之高绝，使我怀疑是不是我来这个世界上的时候大脑在某种情况下得到了很大的开发，不仅过目不忘，而且触类旁通，脑瓜子竟然如此好用，连我自己也为自己的情况震惊。此外，我水上的功夫在我练成“水上漂”之后却也能发挥在陆上功夫的一半威力，这段时间我的内力也大进。一阳指也修到了三品的境界了。凭我此时的武功，我自信能够与爹爹有得一比了。按我的武林高手分类，当时当世一流高手屈指可数：萧风，萧远山，慕容博，鸩摩智，枯荣几人而已；二流高手就比较多了：段正明兄弟，四大恶人，少林各位玄字辈高僧，慕容复，天龙寺的几位本字辈的高僧，丁春秋等人了。但少林的扫地老僧，天山童姥，李秋水等明显是顶级高手了。
接下来两年里，我的功夫就突飞猛进了。我开始在瀑布下练武，初时尚不能立足，一月后，能立足半个小时；两月后，能立足三个小时。半年后，已经能够在瀑布中挥洒自如；一年后，竟然能够在瀑布中盘坐而岿然不动了。此时，我的护体真气已经能够抵消瀑布的冲力了，并且能勉强地把雨水挡在体外了。可见，此时我的功力已远非昔比了。一阳指也已经练到最高境界了。相信此刻的我即使跟天山童姥这一类人比起来也不遑多让了吧。这时，我已经觉得可以出去了。
我从瀑布中出来，粗略算了一下，已经过了四年又一个月了，算起来我已经快十七岁了。段誉这小子也十六岁了。这段日子以来，我不知道外界发生了那些事情，觉得现在该出去看看了。当然，我还打定一个注意，那就是要到天龙寺去偷学六脉神剑。说实在，在我的潜意识里，我十分忌惮六脉神剑的威力。段誉为萧峰削断精铁之链可见六脉神剑的无坚不摧，足见它的威力之大。我真的难以想象这世上还有什么武功能够抵挡它的锐劲了。
我于是带备东西，穿上僧衣，化名为少林虚名，拜访天龙寺。天龙寺迎客僧见我只是虚字辈僧人，料想不过是个游历僧人或者是为少林传送信件的僧人，天黑逢寺，自然入寺借宿，倒也不是很在意。天龙寺在大理城外点苍山中岳峰之北，正式寺名叫作崇圣寺，但大理百姓叫惯了，都称之为天龙寺，背负苍山，面临洱水，极占形胜。寺有三塔，建于唐初，大者高二百余尺，十六级，塔顶有铁铸记云：“大唐贞观尉迟敬德造。”相传天龙寺有五宝，三塔为五宝之首。段氏历代祖先做皇帝的，往往避位为僧，都是在这天龙寺中出家，因此天龙寺便是大理皇室的家庙，于全国诸寺之中最是尊荣。每位皇帝出家后，子孙逢他生日，必到寺中朝拜，每朝拜一次，必有奉献装修。寺有三阁、七楼、九殿、百厦，规模宏大，构筑精丽，即是中原如五台、普陀、九华、峨嵋诸处佛门胜地的名山大寺，亦少有其比，只是僻处南疆，其名不显而已。我因为知道六脉神剑剑谱藏在牟尼堂，所以那夜很是顺利，在里面搜了半个时辰，终于找到，连夜秉烛夜读强记，又连夜送回去，真是耗费了我不少时间和精力。
翌日，我起身告辞，又回到无量山下的涯底，开始了我修炼六脉神剑的历程。
六脉神剑，并非真剑，乃是以一阳指的指力化作剑气，有质无形，可称无形气剑。所谓六脉，即手之六脉太阴肺经、厥阴心包经、少阴心经、太阳小肠经、阳明胃经、少阳三焦经。分别是拇指少商剑，食指商阳剑，中指中冲剑，无名指关冲剑，小指少冲剑，左手小指少泽剑。
‘手少阳三焦经脉’，真气自丹田而至肩臂诸穴，同清冷渊而到肘弯中的天井，更下而至四渎、三阳络、会宗、外关、阳池、中渚、注液门，凝聚真气，自无名指的‘关冲’穴中射出……于是接下来三个月，我将脑中所记剑法悟明参透。六脉神剑果然威力极大，看得我心头凛然，其剑气纵横之势，恐怕当今已无武功能轻撄其锋。看着周围的草木被剑气摧残得面目全非，我暗自决定，尽量不用这门功夫。但假使有人用这门功夫来对付我，按我目前的实力，绝对没办法正面去挡，这门功夫恐怕对所有的护体真气都有效吧。我的护体真气也挡不住它吧！