天师符

以张天师名义传布的道符。张天师原指张道陵，创道时曾造作符书，但其符原貌已难详究。天师符广泛流行于民间，其名目繁多，有张天师治病符、张天师镇诸煞符、张天师收妖怪符等，有的符上还绘有张天师像。旧时民间风俗，端午等节日贴天师符：“朔日人家以道院所赠天师符，贴厅事以镇恶，肃拜烧香”。(清-顾禄《清嘉录》卷五)实际其符未必皆出张陵，也未必出龙虎山嗣汉天师，不过借天师名义罢了。吴曼云《江乡节物词小序》：“杭俗，道家于端午送符，必署‘天师’二字，以见其神”。

雷帅符

雷法中召遣雷部元帅用。按传说雷帅名讳又分辛帅符、邓帅符等等。雷法演变中又将关羽、赵公明等都列入雷部元帅，故其符种类颇多。其符聚形后多像腾空飞行、脚踩火云、手持雷楔、令旗等物的鬼神，实即想象中的该帅形象剪影。其书散形时所用文字、符号皆拼合于中，不复可辨析。其书符咒中常嵌入其名号，称奉玉皇、三清敕令召其分形化炁人于符中，并常称颂其威猛。如辛天君(辛帅)符书散形时须念：“雷公随吾前行”、“雨师随吾令，二十八宿随我身。指山山崩，指石石裂，指人人生，指鬼鬼灭。”(《道法会元》卷一九三)同时书时又须存想其形来降。雷帅为雷法中主要将班，召令雷帅为雷法中必具科仪，故其相应符图使用也极广泛，凡除妖、捉邪、遣瘟、祈晴、致雨等诸多法术皆须选择使用该符。

使者符

雷法中召遣雷部使者用。雷部使者不一，故又依其名号分作使者张珏符、使者张元伯符等，或依其所掌名为土雷使者符等，或统称使者符。各家雷书各别，其符亦颇有岐异。通常其符多像腾空飞翔、手持雷楔、举“敕”令的神鬼形象，其书散形时文字、符号皆拼合于其中，不复可辨。符中常将使者名讳嵌入，如书太一飞雷捷疾使者张元伯符时，即嵌入“张元伯敕”四字，并念咒：“玉清敕召张元伯分形降人此符中”、“玉清敕急召雷神五雷使者风至电奔，天灵灵(掐亥文)地灵灵(掐巳文)张元伯速现形，一如律令”；并须存想其神形象：“朱发，獬豸冠，青面三目出火，绯袍绿飞天带，金甲，手杖火戟，鬼形，旁出獠牙，赤脚驾火云。”待聚形后实即此想象中形象的剪影。召遣使者为雷法中的常仪，凡祈哺、祷雨、驱邪、伐巫等法中皆须进行。“如召雷行事之时，先召使者寻之。盖雷霆风雨之处惟使者知之，所以法要使者为先锋锐将”。(《冲虚道妙侍宸王先生家话》)故其符应用颇广，但须分别法事内容选择使用。

张天师镇诸煞神符

以张天师名义颁发传布。此处“煞”实指诸种怪异现象。内容广泛，分为镇床枕被等怪神符、镇灶釜甄等怪神符、镇牛马犬畜等怪神符、镇舟车等怪束灵符及镇诸般总怪符等多枚。其符要求用朱砂书，多贴于见怪之处。亦可佩于身。此符与民众生活密切相关，在民间流行很广，某些时期成为民俗的一部分。

张天师祛病符

以张天师名义颁发传布，专施与民众作治病之用。凡总符一枚，又自初一至三十值日符各一枚。值日符前注明值日神将名号，是日某病患是何鬼神作祟，以及发送之法。如初一日值神将王文卿，“病者东南路上得之，树神使客死鬼作祟，头疼寒热，起坐无力，饮食无味，用金白纸替身向东南方四十步送即安”。用时总符供病人佩带，再看值日符，病男妇老幼，冲犯是何神鬼。如病症与该日符相同，则以该符贴、服，以黄纸一张写值日神将姓名，并画上符，又用金白纸作为替身，依式焚化。此符在民间流传颇广，可供研究道教史和民俗者取资